In Jezus ontslapen - pagina 198

,

186 beurtenis te rekenen

terwijl toch Jezus en de apostelen omgekeerd geen middel onbeproefd laten, om bet ons zóó werkelyk en reëel als bet zicb slecbts even denken laat, voor te stellen. ,

Of dan

zij die in Jezus ontsliepen niet reeds gerechtvaardigd boe bet dan kan dat wie de vrijspraak reeds ontving toeb nog in bet Oordeel komt? Op die tegenwerping ligt bet antwoord gereed.

zijn ?

,

En

,

De vrijspraak doorloopt bier verschillende trappen. Eerst is de vrijspraak in de gedachten van den Rechter. Dat is bet voornemen om vrij te spreken. Datgene dus wat men genoemd beeft de rechtvaardigmaking van eeuwigheid. Niet eerst later komt God tot de ontdekking, dat gij vrijgesproken moet worden. De feiten waarop de vrijspraak zal moeten rusten, worden Hem niet eerst later bekend. Integendeel, alle beweegredenen van bet vonnis uwer vrijspraak zijn in het eeuwig voornemen aanwezig. Gij zijt van eeuwigheid als een die vrij zal gesproken worden, bij uw God bekend. Een geheel andere trap in uw rechtvaardigmaking is het, als in de bekeering het vonnis der verdoemenis u ter nederwerpt, en alsnu in het geloof het vonnis der vrijspraak aan uw ziel betuigd en door u in eeuwigen jubel aanvaard wordt. Dat is de onderwerpelijke rechtvaardigmaking door het geloof. Dan weet God het, en gij weet bet. Maar daarom is het ook zoo nog niet tot een publieke vrijspraak geworden, en dit toch is bij elk vonnis volstrekt onmisbaar. Een geheim vonnis van vrijspraak of veroordeeling kan nooit anders dan voorloopig zijn. En daarom volgt dan tenslotte de rechtvaardigmaking in den hoogsten trap die niet plaats heeft in de verborgen wetenschap Gods, noch in de even verborgen wetenschap van het geloof, maar voor aller óor, in het openbaar, ten aanschouwe van heel de wereld en van alle engelen. Eerst die vrijspraak, die recbtvaardigstelling in het Laatste Oordeel beslist en besluit de zaak. Toen God u rechtvaardig stelde in zyn eeuwig voornemen, stond er tegenover dat gij toch in zonde zoudt ontvangen en geboren worden. Toen ge gerechtvaardigd werdt door bet geloof, stond biertegenover, dat toch de inwonende zonde nog niet van u was genomen. En dan eerst, in bet Laatste Oordeel, zult ge publiek, voor aller oor, rechtvaardig verklaard worden, nadat bet overtuigend voor een ieder zal gebleken zijn, dat g\] rechtvaardig zijt. Rechtvaardig, omdat er dan geen zonde meer in u zijn zal, en omdat de losprijs uwer ziele voor uw erfzonde en uw „dadelyke " ,

.

,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen