De gemeente gratie - pagina 27

^

HET VRAAGSTUK NADER TOEGELICHT. en zoo weet elk

huis,

lid

waar, ook afgezien van

de familie in

zijn

23

omgeving wel

te

noemen

bekeering, een hooger, nobeler levens-

feitelijke

toon heersciit, scherp afstekend tegen een andere familie, die schier geen

werking noch invloed ten goede van zich doet uitgaan. En zoo ook, wie veel

gezinnen kent, weet zeer wel,

dat

er

in

elk

gezin

zekere geest

en dat die geest in het eene gezin u aantrekt, in het andere

heerscht,

En ook deze verschillen nu hangen samen met verschil in de scheppingsordinantie over zulke gezinnen, maar toch niet minder met het verschil in de werking van de gemeene gratie. Ook buiten alle geloofsleven wordt in het burgerkoud

laat,

en

in

het derde u afstoot.

zeer zeker evenzoo

lijke

en natuurlijke de ééne familie door een hoogere kracht gedragen

dan de andere.

Van

het verschil in tijden moet hetzelfde gezegd.

geest eener eeuw, en wie den geest van de

Men

spreekt van den

eeuw der Reformatie met

eeuw der Fransche revolutie, of ook den geest van de achteeuw met dien van de negentiende eeuw vergelijkt, voelt terstond dat dit verschil tusschen eeuw en eeuw metterdaad wezenlijk is. Tot op dien van de

tiende

zekere hoogte

is

een ieder kind van

zijn

tijd,

d.

w.

z.

dat de geest der

eeuw op onzen geest invloed oefent. Wat ons thans hoofd en hart vervult, zou in de eeuw der Reformatie niet zoo bij ons zijn opgekomen, en wat toen de geesten dreef laat thans de menschheid koud. Die tijdgeest, die geest der eeuw, heeft alzoo

wel terdege invloed, zoowel op den geest

der volken, geslachten en familiën, als op den geest van de enkele personen.

weer

En ook

dit

verschil in geest

in rechtstreeksch

gratie,

nu tusschen eeuw en eeuw

staat

verband met de verschillende werking der gemeene

naar gelang het Gode

belieft,

de ééne neiging van onze natie of wel

de andere, meer of minder, aan de doodelijke werking der zonde over te laten, of

wel ze krachtig daaraan

Toch worde

dit

weer

te onttrekken.

niet zoo verstaan, alsof de Goddelijke vrijmacht

met willekeur gelijkluidend zou zijn. Het is niet alzoo, dat God in gemeene gratie een spel met de menschheid drijft, gelijk de knaap met den vogel op de kruk het gebonden dier, louter naar gril, nu eens laat uitvlicgen en dan w^eer inhaalt. Dit ware rekenen buiten de Voorten deze

zijn

zienigheid Gods. Dit Voorzienig bestel toch vloeit uit het raadsbesluit, en

raadsbesluit is over „de wereld met de inw^oners die er in zijn," niet voorgenomen als een weerhaan che eindeloos om zijn stang schommelt, maar als een plant die een bepaald proces van ontwikkeling moet door-

dit

loopen,

of

wilt ge

als

een reiziger die langs een aangewezen pad afgaat

op een aangewezen doel. Er geslacht.

Er wordt

is

plan in de historie van ons menschelijk

in die historie

naar vast bestek een monumentaal ge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen