De gemeente gratie - pagina 399

GEBONDEN EN TOCH die niet

meer het

395

VRIJ.

nog niet de eindtoestand

Paradijs, én toch

en het

is;

is

deze tusschenstaat, waaruit én onze voorstelling van de Voorzienigheid

Gods

is

geboren, én die geheel gekarakteriseerd wordt door het optreden

van de „gemeens

gratie". Iets waaruit volgt, dat beide onafscheidelijk zijn.

MI. Middellijke werking.

Want

Hij zal zijne engelen

waren in

alle

van u bevelen, dat

u be-

zij

Psalm 91

uwe wegen.

11.

:

komt alzoo niet enkel zijdelings met de Voorziemaar wordt geheel door Gods Voorzienig bestel omsloten, en komt er uit op. Mag dan ook de Gereformeerde Dogmatiek zich zuiver in haar lijnen ontwikkelen, dan zal de „gemeene gratie", zoolang

De „gemeene

nigheid

ze

in

gratie"

aanraking,

nog geen eigen plaats veroverde, ten principale onder het stuk der

Voorzienigheid te behandelen dezer plaatse niet verder

uit.

De

zijn.

Intusschen laten

we

ons hierover te

goede rangschikking van de onderscheidene

stukken der waarheid in de Dogmatiek

stelt

den geleerde voor een zoo

uiterst moeilijk en ingewikkeld vraagstuk, dat het zeer twijfelachtig

men

anders dan door vele geleidelijke overgangen

uit

is,

of

de dusver zoo ge-

brekkelijke indeeling en slecht geregelde volgorde het principieel juiste en in

elk

opzicht steekhoudende zal

moeilijke quaestie tot klaarheid te

bepalen er ons daarom

toe,

om

bereiken; doch in geen geval

brengen

te wijzen,

in

een populair betoog.

we

daarbij het

deze

We

op het onafscheidelijk verband

tusschen de „gemeene gratie" en de Voorzienigheid, dat

is

al

spreekt het vanzelf

begrip van Voorzienigheid beperken tot de instand-

houding en regeering der dingen van den val af tot aan het laatste oordeel. Niet, gelijk

we

uitdrukkelijk opmerkten, alsof

we loochenen

zouden, dat de

en daarna voortduurt, maar omdat de werking der Voorzienigheid zich aan ons alleen onder het dubbele teeken

Voorzienigheid ook daarachter

ligt

van vloek en genade, van toorn en van gratie voordoet. Zonderen we daarbij nu het werk der particuHere genade uit, overmits dit wel door het Voorzienig bestel is heengeweven, maar toch gemeenlijk bij de leer aangaande den Christus en de redding van zondaren afzonderlijk aan de orde komt, dan is het met name de „gemeene gratie", die in de leer der Voorzienigheid haar natuurlijke plaats vindt, en die principieel, gelijk te

herleiden

is

we

zagen,

tot Gods Voorzienig bestuur ook in de geestenwereld. Al-

leen doordien ook de duivel en

demonen

zich „niet roeren noch

bewegen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen