De gemeente gratie - pagina 133

GEWOOND ONDER

129

ISRAËL.

nadruk wordt gelegd, dat men ten slotte den geheelen Christus uit zijn afkomst en omgeving waant te kunnen verklaren, en niet rust eer het absolute wonder in den Christus geloochend is. Bij toegeven nu aan de eerst bedoelde neiging behoudt ge niets over dan een Goddelijke vereenzijdige

die scherp tegen al het menschelijke

schijning,

daardoor ook buiten

uw

eigen leven

blijft

om hem heen

afsteekt, en

staan. Verloopt ge daarentegen

op den tweeden doolweg, dan wordt ten slotte alles in den Christus menschelijk en verhest ge den Zone Gods om niets dan den Rabbi van Nazareth

Daarom nu mag noch aan de ééne noch aan de andere wijze van behandeling voet worden gegeven. De gespannen eenzijdige bovennatuurlijke behandeling laat u den Christus, maar ontneemt u uw over te houden.

Jezus, terwijl de weeke, eenzijdig menschelijke beschouwing

aan

uw

ziel

ontrooft,

om

u den Christus

u niets dan een zekeren Jezus te doen over-

houden. Toch kan het geen verwondering baren, dat de beschouwing van den Middelaar beurtelings naar de ééne en dan weer naar de andere zijde overhelde.

De verwaarloozing van

was ook hieraan

het leerstuk der „algemeene genade"

zijds zijn

te passen, zijn

Vleeschwording, als ander-

ingaan in onze levensgemeenschap, of wil men,

ons, tot zijn recht te laten

Van

„gemeene gratie", wordt het mogelijk,

schuld, en eerst door het leerstuk der

ook op den Christus der Evangeliën toe zoowel eenerzijds het absolute wonder van

geloovige zijde

zijn

wonen onder

komen.

was meest de

eerste fout begaan.

Men aanbad

in

den

Christus het absoluut Goddelijke van zijn persoon, en het even absoluut

Goddelijke in het wonder zijner Vleeschwording, maar had voor

aan-

zijn

sluiting aan onze menschelijke levensgemeenschap ternauwernood een oog. In de korte schetsen, die men hier en daar van de verschijning van den

Heiland delijke

gaf, viel alle

orakelen,

die

nadruk op de wonderen van

zijn

die hij

deed en op de God-

men

lippen beluisterd werden. Zoo deed

weinig anders, dan een kort uittreksel leveren uit wat de Evangelisten ons mededeelen; een uittreksel dat dor, schraal en zonder leven was, en lijst van gebeurtenissen, dan op een sprekend levensbeeld Anderen sloegen daarom den nog altoos beteren weg in, om de

vaak meer op een geleek.

verhalen der vier Evangelisten, zooveel doenlijk naar tijdsorde in elkander te schakelen, iets waaruit de dusgenaamde Evangelische Harmonieën of

Synopses geboren werden. Op de catechisatiën gebruikte men vaak een soort vragenboekjes, die dit weinig samenhangende nogmaals verbrokkelden, en eiken indruk van een samenhangend geheel deden teloor gaan. Gelukkig dat de gemeente onderwijl nog steeds ijverig het Evangelie zelf las, en daaruit het levende beeld van den Christus in zich opnam. De gebrekkige,

van de verschijning van den Christus druischte zoozeer tegen de wezenlijke verschijning van den Heiland in, dat men bij Lukas lezende, dat Jezus „toenam in grootte en in wijsheid en in genade

eenzijdige behandeling toch

n.

9

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen