De gemeente gratie - pagina 513

:

HET VINDEN DER MIDDELEN. ook dat schier

of ellende te bestrijden; als

bestaat

alle

menschelijke levensuiting

het aanwenden van middelen, die de

in

aanwijst en

onze macht

iii

509

„gemeene gratie" ons

stelt.

Intusschen valle op dit „aanwijzen" en „in onze macht stellen" dan ook de volle nadruk. Van God gaat de „gemeene gratie" uit, en van God zijn al de middelen, die wij menschen hebben aan te wenden, om de zonde,

en haar gevolgen

in vloek en ellende, te bestrijden; maar daarom is het dan ook God, die ons deze middelen doet vinden en ons leert hoe we ze gebruiken zullen. En juist dat laatste wordt vergeten. De uitvinder van

het

electrisch

maar God,

licht

en de electrische beweegkracht wordt verheerlijkt,

die het Eddison

deed vinden, wordt voorbijgegaan. Dit nu ver-

breekt den samenhang tusschen ons hooger en ons lager leven, en daarom

de Schrift er zoo telkens nadruk op, dat het beginsel van

legt

schap,

d.

i.

erkentenis van heet,

„in

alle

weten-

het uitgangspunt voor al ons weten en kunnen ligt in de

God

als de

Bron der gemeene

de vreeze des Heeren".

En

gratie, of, gelijk het

kortweg

zoo ook zegt de Spreukendichter

„Die den Heere zoeken, verstaan alles". Iets wat natuurlijk niet zeggen wil,

dat een vroom

man

zich niet op studie behoeft toe te leggen

;

maar

omgekeerd beduidt, dat wie van God uitgaat de beste kansen heeft, om met zijn studie te slagen. Goed gebeden is het halve werk. En zoo ge nu eens niet de personen, maar de volken en natiën met eikanderen vergelijkt, vindt ge dan niet metterdaad, dat de Christennatiën, d. z. die

juist

volken waartoe de kennisse des Evangelies doordrong, en waar

God

ge-

zocht werd, allengs alles leerden verstaan, en dat daarentegen de Heiden-

sche natiën,

d. z. die volken die den Heere niet zochten, verzonken zijn in onmacht en onwetendheid? Japan moge ons nu nabootsen, maar al wat het nabootst, is gevonden en verstaan, niet onder de Heidenen, maar onder die Christenvolken, waar de Heere gediend werd. Zelfs kan men hierin nog verder gaan, en staande houden, dat de vindingrijkheid en de maat van menschelijke wetenschap en kennis het sterkst ontwikkeld is

onder die volken, zochten,

dan

die,

dit in

dank

zij

de Reformatie, den Heere nader en beter

de zuidelijke landen van Europa en Amerika plaats

daarom zoo wezenlijk onvroom, schap en de kennis te stellen. We spreken nu

greep.

Het

is

lingen of van ongeloofstheorieën,

we

zich vijandig tegen wetenniet

van valsche bespiege-

bepalen ons uitsluitend tot hetgeen

onze menschelijke wetenschap verrijkt, of onze menschelijke kennis

uit-

en daardoor onze macht tegenover de natuur verhoogt; en dan zeggen we dat al deze kennis en deze wetenschap niet anders is dan een

breidt,

ontdekken, en het geheim leeren kennen van middelen der gemeene gratie, die

God voor ons

besteld en bestemd heeft.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen