De gemeente gratie - pagina 182

CHRISTUS EN DE WERELDHISTORIE.

178

loopt en versteent.

nieene gratie

is

Het kenmerk van deze geïsoleerde werkingen der

alzoo:

dat ze plaatselijk gebonden

1.

heel de wereld uitbreidt;

dat ze

2.

enkele eeuwen beteekenis heeft; en

wasdom

tijdelijk 3.

lijn

is,

en slechts voor

dat ze na kort verloop haar vollen

bereikt heeft, en dan niet verder kan.

een geheel andersoortige

en zich niet over

is,

gebonden

ge-

van de gemeene

En daartegenover

staat

nu

van ons

gratie, die het leven

geslacht als geslacht draagt, en ons menschelijk leven als zoodanig vooruithelpt en verder brengt. Vrucht van deze actie van de

gemeene

gratie is

een menschelijke ontwikkeling, die zich niet bindt aan een enkele volksgroep,

maar bestemd

is alle

aan zekere eeuw gebonden

Een ontwikkeling die niet maar gestadig voortgaat in den loop aller

natiën te zegenen. is,

eeuwen. En eindelijk een ontwikkeling, die niet gebonden

is

aan zeker

perk van vooruitgang, maar nog altoos verder voortschreed, en

in elke

nieuwe eeuw reuzenschreden vooruit deed, niet op één, maar op elk gebied van het menschelijk leven. Tot de eerste soort van actie der gemeene gratie behoort wat ge in oud- Amerika, in China, in Japan, in Indië en ten deele

wat ge in den Islam waarneemt. Tot de tweede soort werkingen van de gemeene gratie daarentegen is te rekenen de menschelijke ontwikkeling die in Babyion en Egypte begon, daarna in Griekenland en Rome tot voorloopig gedijen kwam, alstoen door het Christendom werd opgenomen, en sinds onder de auspiciën van het Kruis van Christus zich nu reeds achttien eeuwen lang in Europa en Amerika heeft voortgeplant. Kort gezegd zou men de eerste de speciale actie van de gemeene gratie ten dienste van enkele volken en tijden kunnen noemen, de tweede de generale actie van de gemeene gratie ten dienste van de ontwikkeling van ons menschelijk geslacht. En die onderscheiding eenmaal aangenomen, komen we nu voor het feit te staan, dat die speciale ontwikkelingen hutten de Christelijke religie omgaan, maar dat die generale actie de gemeene gratie op de verschijning der Christelijke

religie is aangelegd,

en eerst door de

gekomen. dat de actie van den Christus niet met

Christelijke religie tot krachtigen bloei is

Houdt ge nu wel zijn

in

het oog,

opvaren van den Olijfberg

eindigt,

maar

eerst

met

de Christus voor

dit

tweede werk, als

zijn

geheel aan deze generale

omgekeerd deze generale wordt beheerscht. Doch schouwing, historie

alsof

lijn

zijn

hoe

het zoo noemen mogen,

der gemeene gratie gebonden was, en hoe

actie der juist

we

gezeten

duidelijk,

zijn

aan de rechterhand des Vaders recht begint, dan wordt het

gemeene

hiermede

het Christendom

als

is

gratie geheel door den Christus

dan ook geoordeeld elke

be-

een olieviak op de wateren der

dreef; alsof de Christelijke kerk zich als een kluizenaar in deze

wereld had

te

verbergen, zonder verband met het leven dier wereld te

onderhouden; en alsof geheel het werk der particuliere genade afzonderhjken stroom naast den stroom der gemeene gratie

liep,

als

een

zonder

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen