De gemeente gratie - pagina 134

GEWOOND ONDER

130

ISRAËL,

God en de menschen", in den meest eigenlijken zin met die woorden geen weg wist; er deswege liefst overheen las; en, kon men ze niet ontbij

wijken, ze door kunstmatige uitlegging zoogoed als wegcijferde.

Van

ongeloovige zijde daarentegen klampte

aan de andere wijze van behandeling

van het wonder

in

Jezus'

vast.

zich

schaduw, en legde er zich op

Ook waar men de

men

toe,

liefst

volstrektheid

dit

wonder toch steeds meer

om wat men noemde

maken en uit zijn menschelijke omgeving gaandeweg werd men stouter, en vooral in onze eeuw schelijk"

van oudsher

persoon en verschijning nog niet aanstonds

brutaalweg loochenen dorst, daar stelde in de

men

te

Jezus „men-

te verklaren. is

men

Maar

toen tot het

van biographieën van Jezus gekomen. Wat toen onder den naam van het Leven van Jezus door Strauss en Renan, en zoo ook ten onzent door Meyboom, om nu slechts de meest bekende namen te noemen, geleverd schrijven

zoo al niet uit eigen lezing, dan toch bij gerucht, ook onder de wel bekend. Zooals men een Leven van Willem den Zwijger, of gemeente een Leven van De Ruyter, of een Leven van Napoleon schreef, zoo ook

werd,

is,

moest het Leven van Jezus

in

goede biographie er vooral naar

van haar held, en

uit die

beeld worden gebracht.

streeft,

ontwikkeling plus

en handelwijze te verklaren, legde voornamelijk op toe,

afstamming, uit

zijn

om zijn

om de

men

En daar nu een

ontwikkeling van het karakter zijn

omgeving, ons

er zich in deze

zijn

gedrag

„Levens van Jezus"

geheel het optreden van Jezus uit

zijn volk, uit

opvoeding, uit de destijds in Israël bestaande

toestanden, uit de idealen en droombeelden van zijn volk, en uit de per-

sonen

in

zijn

omgeving

men

worden. Zoo riep

verklaren.

Ten

leste

moest

verklaard

alles

de phantasie te hulp, en verliep in wat, zonder

de historische roman

overdrijving, ging,

te

mag heeten. Een proces dat al verder men al het wonderbare ordinair, al

en eerst tot rust kwam, toen

het bovennatuurlijke natuurlijk had gemaakt, en ten slotte Jezus onder

maar door hem aan óns beeld gelijk te maken, in stee dat wij zouden vervormd worden naar het beeld van den Zone Gods. Het einde was dan ook, dat Jezus als één onzer werd, een zichzelf misons deed wonen,

ja,

leidend, en alzoo zondig menschenkind.

Dit

was

niet het verloop in alle

Levens van Jezus, die het hcht zagen.

Zoo heeft ten onzent wijlen de hoogleeraar Van Oosterzee een nobele poging aangewend,

om

tegenover deze vervalschte voorstelling een Leven

van Jezus, naar eisch van de Evangeliën, als

aan

groeven, slechts

zijn

komt voor

om

te plaatsen,

en zoowel aan hem,

geestverwanten in het buitenland, die zulk een tegenmijn die

uitnemende bedoehng onze dank

toe.

Mits

men

het uitnemende der bedoeling, zich niet zelf lokken late naar

het doolpad, waarop

zij

afzwierven. Feitelijk toch poogden ook

zij

biograaf

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen