De gemeente gratie - pagina 465

RET GEBRUIK VAN MIDDELEN.

lijden,

en wier genezing juist daardoor zoo bemoeilijkt wordt. Alle doctoren

erkennen thans dat

in

van ziekten,

tal

noemen „het moreel" van hun beter vorderen, dan wanneer felste

kiespijn,

in

patiënt. Staat dit hoog,

Dat

laag staat.

dit

stelsel

We

we

eigen ervaring.

bij

den kansel opging, voelde bezield.

er

dan kunnen ze veel

mannen

van Bismarck bekend.

is o. a.

men den

onderdrukt worden op het oogenblik, dat

moet, weet elk predikant

zich,

denken er dus

als

die de

zijn,

hij

aan,

niet

er te

Wat kwalen

niet

kansel beklimmen

Meer dan één, die half weer afkwam flink en

ziek zelfs

ontkennen, dat er in heel dit

een deel waarheid schuilt. Tegen het stelsel als zoodanig merken

thans alleen dit op, dat wie meent er zoo voor te moeten staan, dan

ook geen voedsel moet gebruiken. alleen wezenlijk,

Is

metterdaad ons geestelijk bestaan

en ons lichamelijk bestaan alleen schijn en verbeelding,

en dus onwezenlijk, dan te

zooveel afhangt van wat ze

o,

oogenblikken dat ze handelen moeten, door hun wils-

kracht geheel bedwingen, al

461

het even onzinnig

is

om

voedsel, als

om

medicijn

nemen. En antwoordt men daarop, dat men ook geen wezenlijk voedsel

neemt, dat ook dit slechts schijn

ook van de medicijn

dat onwezenlijk

medicijn,

men

medicijn gebruikt, de

van de verbeelding dat leggen,

en niet

is,

En houdt men nog

strijden.

om

dan spreekt het

is,

en dat het dwaasheid

geldt,

aan,

ziel

men

feitelijk

is,

vanzelf, dat ditzelfde

een schijngebruik van

plaats grijpt, te willen be-

en zegt, dat juist de verbeelding, dat

verzwakt, welnu, dan geldt geheel datzelfde voedsel nuttigt.

Dan moet men ook

dit af-

zoo eerst tot een zielsstaat te geraken, die het lichaam geheel

opzij zet.

Maar

geldt dit tegen deze Christian Scientists, het geldt niet tegen

al

maar op grond van een omgaande buiten Fichte's philosophie. Die anderen toch oordeelen, dat men hier onderscheid moet maken tusschen anderen, die op het stuk van medicijn evenzoo denken, heel andere onderscheiding, en geheel

hetgeen rechtstreeks voortvloeit uit onze schepping, en tusschen datgene wat een gevolg is van de zonde. Wat we uit de schepping hebben, zoo

zeggen dezen,

en

zijn

als dat

is

onze natuur.

loop hebben.

we moeten ademhalen Maar heel anders

verzetten.

en krankheden. Die

zonden ons,

zijn

te

tot die

drinken

uit

met

maar met een

natuurlijke, d.

i.

zijn

gang

even natuurlijke behoeften

mag

zich dus

niemand

lichamelijke gebreken, ziekten

de natuur, maar uit den vloek

onze ongerechtigheid. Hier hebben

oorzaak,

zijn

en slapen. Daartegen

staat het

niet

natuur behoort, moet

Hierin openbaart zich de toorn Gods.

wil.

om

Wat

Te eten en

we dus

geestelijke oorzaak.

om

der

God brengt deze over met een

te doen, niet

Zoolang nu die geestelijke

de zonde, door ons wordt vastgehouden, moet ook de ziekte

En daarom is de rechte weg tot genezing, maar dat we den éénigen Medicijnmeester aan-

daaruit als gevolg voortkomen. niet

dat

loopen,

we de

in

doctoren,

een oprecht gebed

breken met de zonde, waaruit de ziekte

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen