De gemeente gratie - pagina 329

HET

IS

GOD DIE ONS HEILIGT.

organisch saamhangt en een eenheid vormt,

onder den naam van wedergeboorte, hetzij

325

heel dat

werk Gods

hetzij

onder den naam van bekeering,

hetzij

onder den naam van heiligmaking saamvatten, of wel

alle

drie

onderscheiden. Vandaar dat de

„wedergeboorte" de ééne maal aanduidt wat God aan ons doet, en dan eerst voltooid is in ons sterven, de andere maal daarentegen alleen die eerste daad Gods, waardoor het nieuwe al

leven in ons komt. Zoo ook zal bekeering de eene maal aanduiden, heel het te

werk Gods, om ons van zonde en ellende tot heiligheid en heerlijkheid brengen, de andere maal alleen de daad waardoor Hij ons tot het be-

wuste geloof brengt. En zoo ook

zal

de eene maal heiligen, of heiligmaken

(wat in het Grieksch één en hetzelfde ons gewrocht

is,

aanduiden

is)

van onze wedergeboorte

af tot

al

wat door God

in

en met ons sterven, de

andere maal daarentegen alleen die bepaalde daad Gods, waardoor Hij het in ons geplante leven der heiligheid in onze levenssfeer doet indringen,

ons sterven geheel van

bij

nu,

komt het voor

en alleen

als

wat zondig

al

men

is,

onderscheidenlijk van heiligmaking spreekt,

komt het dan ook hier ter sprake^ omdat het met de gemeene gratie in aanraking komt.

in dien zin,

in dien zin

en

afscheidt. Alleen in dien zin

alleen

XLIII. Zelfreiniging.

Tot de volmaking der heiligen,

tot het

werk der bedie-

opbouwing des lichaams van Christus

ning,

tot

allen

zullen

komen

tot

de

eenigheid

totdat wij

;

des geloofs en der

van den Zone Gods, tot eenen volkomenen man, mate van de grootte der volheid van Christus.

kennisse tot de

Epheze 4

De averechtsche

voorstelling, alsof

en beetjes werd heilig gemaakt,

boren

is,

is

in

zijn

is

:

12,

13.

een verloste des Heeren bij stukjes dan nu afgesneden. Al wie wederge-

binnenste wezen heilig, en dat niet ten deele, maar

geheel; niet voorwaardelijk,

maar voor eeuwig. Adam was ook

maar daarentegen kan niet heilig,

met een heiligheid die teloor kon gaan. De verloste meer onheilig worden. Niemand kan hem rukken uit de hand des Vaders. Toch mag dit niet tot de veronderstelling leiden, alsof een wedergeborene blijven mocht, zooals hij op het oogenblik

moet

zich

ten eerste bekeeren,

van

zijn

en daarna door

wedergeboorte was. Hij strijd reinigen.

Hij

mag

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen