Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Vier uwe vierdagen - pagina 97

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Vier uwe vierdagen - pagina 97

2 minuten leestijd

TE NIET DOEN DENGENE DIE

T

GEWELD DES DOODS HAD,

En

ook niet in de ziel des mensehen, want die ziel is aan God verwant. Maar dat was wel alzoo in het Ucliaam des menschen, genomen uit de aarde uit haar stof, uit wat voor zoover hier tegenstelling doorgaat, vlak tegen den geest over staat; en dat zinnelijke, dat verst afliggende, had Jezus aangenomen geestelijk en

,

,

in zijn lichaam.

Gelijk de heilige apostel het ons dan ook in den Hebreër-

brief (2

14)

:

met zooveel nadruk

betuigt.

Juist opdat Christus door den dood

d. i. door de losmaking en lichaam te niet zou doen dengene die het geweld des doods had, moest ook hij het vleesch en hloed der kinderkens aannemen; juist zooals wij allen als kinderkens in v^eesc/i en hloed geboren zijn. En daarom wijst de machtige gebeurtenis, die we op ons Pascha herdenken, de christenheid achterwaarts naar de oorspronkelijke schepping terug, en vóór ons uit tot in de eeuwige heerlijkheid, en betuigt het ons dat het de opstanding van Christus uit de dooden is, die het Paradijs dat

van

ziel

verloren

,

,

werd met het Paradijs, dat eens gewisselijk

weer^'om^

in de wezenheid zelve der dingen verbindt.

Nog

onlangs heeft Sascha Schneider, een Rus van Duitsche een schilder van even zeldzaam kunstgenie als be-

herkomst

,

satan bij het doode lichaam van Jezus op het doek gebracht. Een meesterstuk van conceptie opgekomen in een ziel die den schijntriomf van den verzoeker verstaan had. Satan is van bovenmenschelijke gestalte, in het kleed van Babylons vorsten, met een doordringend schranderen kop, en op het gelaat de uitdrukking van in zichzelf genietende, en op het zien van het lijk, triomfeerende hoovaardij ; maar toch met angst in blik en trekken. Er spreekt uit dat lijk zulk een majesteit. Satan vertrouwt dat lijk niet. En juist in dat niet vertrouwen van het lijk toont Schneider de beduidenis van Pascha te hebben begrepen. zielend

geloof,

,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1903

Abraham Kuyper Collection | 328 Pagina's

Vier uwe vierdagen - pagina 97

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1903

Abraham Kuyper Collection | 328 Pagina's