E voto Dordraceno - pagina 457

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

457

IX.

klanken opvangt, en ons gezichts- en tastgeroel, waardoor we de

slechts

dingen zelve waarnemen, en deze laatste de „uiterlijke zintuigen" noemen.

Eu

alzóó

dat

het

verstaan, dan ja,

Sacrament

zich

het volkomen juist wat de Confessie zegt,

is

hoofdzaak

in

het meer uiterlijke zintuig

tot

richt,

dat de Heilige Geest imcendifi werkt, en dat het

beide

in

het

op

staat,

deze

zinlijk karakter, in

opgevangen

door het oor. Alle oorzaak vervalt dus,

van de Confessie een zekere onderschatting

wordt

komen we

voorstelling

van

zakelijkheid

„met

en anderdeels een

richt,

waardeering van het Sacrament zou

mindere

of

door

verstand

in deze voorstelling

het

zooverre

waarom men

dragende eensdeels een geestelijk karakter, dat zich

als

geestelijk

Woord tusschen

uiterlijke

tot

gegrond

Sacrament

het

zinnen"

en deels

Integendeel

zien.

juist

;

de schoone slotsom, dat de nooddeels in onze schepping

ligt,

de gevolgen, die de zonde op onze

in

oorspronkelijke schepping heeft uitgeoefend.

komt deze noodzakelijke samenhang tusschen onze schepping en

Toch het

Sacrament

een

op

Teekenen zelven, of

elementen

wel zien uit

den

die

bij

gebezigd het

nog

punt

Water,

worden.

Sacrament

sterker

veel

uit,

we

bij

het Brood en den Wijn, die

in

Natuurlijk

is

deze keuze van de

worden, niet toevallig. Het

gebruikt

deze

draagt, en

karakter

eigenaardig

daar

regel,

;

zijn.

Sacramenten

Israël een soort schaduwachtige

andere elementen waren saamgesteld

gestelden

w. in de

t.

Water, Brood en Wijn wezen, en het kon niet anders

moest

die

wilt ge het

Sacrament

het

bij

ander

maar

Want

in gebruik,

dit verandert in niets

bedeeling der Sacramenten een geheel

men dan

ook nooit

mag

zeggen, dat de

Besnijdenis en het Pascha Sacramenten in vollen, werkelijken zin waren.

Evenmin was,

als

maar

de offerande op het brandaltaar de volle werkelijke offerande slechts

de

afschaduwing

er

Besnijdenis en Pascha. Ze traden wel

wat

voor

ons

de

Sacramenten

Sacramenten geheel op één

lijn

zijn,

te

bij

zoo

van,

staan.

Hier

ons

hier,

dat

het

Water, het Brood en den Wijn

de

volle werkelijke

stond

het

met

Israël in de plaats van datgene

maar zonder deswege met onze

Op

dit

kan dus volstaan, met het aan

gekomen.

ook

Sacramenten

punt wordt te

stippen.

later terug-

Hoofdzaak

juist door de

is

keuze van

in rechtstreeksche betrekking tot

de

oorspronkelijke schepping staan.

Om

in te zien,

wat hiermee bedoeld wordt,

lette

men

wel op het groote

onderscheid, dat er tusschen de velerlei soort Teekenen bestaat, waarvan

God de Heere van

zich

bediend heeft. Deze teekenen nu

zijn in

hoofdzaak

drieërlei aard.

In de eerste plaats vinden we een soort teekenen genomen van dingen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen