E voto Dordraceno - pagina 397

XLV. HOOFDSTUK

ZOND.

meest gewoonte, dat de voorganger gebed

399

XI.

en

vrijelijk bidt,

al is

het formulier-

ons veel te veel in onbruik gekomen, toch dwaalt wie waant,

bij

dat deze stroom van gebeden altoos uit de mystiek van het gemoed opwelt. Dat

komt wel regel

en

Maar

het wel zoo.

is

uitzondering.

dit blijft

En

de

dat de voorganger weet, of van te voren indenkt, wat de dingen

is

waarvoor

zijn,

Soms

voor.

heeft te bidden, en zich door de practijk zekere formules

hij

vaste uitdrukkingen voor het onder woorden brengen van deze

beden

Al moge er dan zekere warmte van ons gemoed

bijko-

heeft aangewend.

men, in den regel

vorm

ze niet naar vasten

omdat

ze niet

gebeden, noch echte /brmM^wrgebeden omdat

zijn zulke

uit het

onbedwongen

geheugen komen, noch ook vrije gebeden^

de mystiek van het hart oprijzen, maar

uit

een tusschen soort, dat wat we noemden: en

beden,

die

vrijelijk

gewijzigde formulierge-

tusschen de twee polen van

zoodanig

als

gebed en

vrij

formuliergebed in staan.

Zoo beschouwd gaat het dus niet aan over het voor of tegen van formuliergebed

of

volstreklen

in

formuliergebed in algemeenen

zin,

te

spreken. Zoowel wie tegen het

als wie

tegen het vrije gebed als eigen

zin

wat

levensuiting, toornt, toont te oordeelen over

omdat het gebed zoo hoog

Juist

dan

voor,

vorm. Het

in gebrekkigen

stamelen,

omdat het

gelukken

kan,

maar

staat,

en in

van het zielsleven hier beneden

ste uiting

eenigszins

veel erger

is,

is

hij

zijn

niet verstaat.

volkomenheid de hoog-

komt het

is,

bijna niet anders

meestal niet slechts een armelijk

arme zondaren en

ons,

Eeuwige Wezen

het

in

nietige creaturen, toch nooit

woorden

te

aanbidden, die ook

majesteit en hoogheid evenaren zouden;

zijn

ons bidden

vrij

maar wat

meestal, tengevolge van onze ongeestelijke

blijft

stemming en ingezonkenheid zoo verre en zeer verre beneden de waardigheid die het hebben hon. Bijna elk kind van

hem

zeggen: ^Toen

God

heeft herinneringen uit

toen was het waarlijk, heer-

zijn

gebedsleven, die

lijk,

zalig,

God

geheel andere herinneringen en dagelijksche ervaringen, die dat

wijten,

ja,

zoet en bijna goddelijk bidden;"

gemeenlijk

bidden

zijn

maar ook

heeft elk kind van

hem

ver-

op verre na niet tot die geesielijke

hoogte opklimt. Dit kwaad nu kleeft zoowel het eigen als het formulier-

gebed aan. Het formuliergebed, omdat het verleidt waarin Jezus lijk

de bij

ziel

niet

inging,

en

dus

het

gebed

de Farizeën noemde, een battologie,

d.

i.

om

klanken

te

verlagen

een

omdat ge dan bidden

wilt,

ven geweld aan moet doen, voort

te

zinlijken

brengen. aard,

Juist

om

terwijl het hart niets

tot

wat

ijdel verhaal, eigen-

een ijdellijk uithalen van woorden; maar ook bederft

bed^

te bidden,

hetuwvry^e-

opgeeft, en ge uzel-

toch eenige rede en eenige bede ordelijk

echter omdat dit kwaad, opkomende uit onzen

beide soort gebeden aantast, heeft

niemand

recht,

om

te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen