Bladeren
E voto Dordraceno - pagina 451
toelichting op den Heidelbergschen catechismus. Tweede deel.
XXV. HOOFDSTUK
ZOND.
Mag na
ondersteld, dat er juist onder hen, die later tot de Christelijke
burgerij, aanvankelijk in deze Mysteriën
der
hun gemoed en voldoening voor de staan we voor het
met het
zullen gevonden zijn, die,
velen
overtraden,
religie
451
VIII.
van Mithra
edeler deel rust voor
enz.,
hun geest zochten, dan
aandrift van
dat invloedrijke personen, die lange jaren in deze
feit,
Mysteriën hadden verkeerd, alsnu deze Mysteriën verlieten en overgingen het koninkrijk der hemelen, door zich aan te sluiten
in
Christus. P]n houdt
men
de kerk van
bij
dat deze zelfde personen ook eertijds
in het oog,
een overgang van kring in kring hadden gemaakt; ook eertijds
zulk
komen een
kring te
in dien
heidenschen
kring
—
aangezeten,
hadden ondergaan
soort doop
met geestverwanten
wat
dan
is
aan
een soort maaltijd hadden
dan
natuurlijker,
dat
nieuwe
de
zij
om
spraakgebruik van deze Mysteriën nu aanwendden voor
onwilkeurig het
woorden
waar ze intraden. Het moet hun
wereld
om
en ook in dien
;
te
vinden
te
moede
zijn
geweest, alsof ze vroeger in valsche mysteriën waren geweest, en nu eerst in de ecJite mysteriën ingingen.
V
Ef.
:
26
En
in
deze onderstelling
dan dat het begrip van Mysterie, dat men
natuurlijker,
juist,
wat
is
dan
destijds (blijkens
de Vulgaat en de Itala) door Sacrament vertolkte, ook op
in
den geheimen eeredienst van den Christen wierd overgedragen?
Het
toch uit de historie genoegzaam bekend, hoe de oudste Christenen
is
door
zich
de
vervolging
en vrees voor verraad, genoodzaakt zagen,
aan hun godsdienstoefeningen zeker geheimzinnig karakter
had hun prediking meest op een
maar
kon;
En
zoo kan alles hebben saamgewerkt,
woord van Sacrament,
in
den zin van Mysterie,
teekenen van Doop en Avondmaal, in zwang wordt, zoo
waarschijnlijker kerk,
die
bleef
bezigen.
Mysterie
;
beteekent,
geven.
Wel
wijze plaats, dat een ieder ze hooren
de bediening van Doop en Avondmaal werden enkel de
tot
ingewijden toegelaten. dit
te
om
natuurlijk
Doop
men
in
te
ter
om
allengs
aanduiding van de
brengen. Iets wat nog te
aanmerking neemt, dat de Grieksche
geen Latijusch woord nam, maar Grieksche termen en
Avondmaal
nu
nog
uitdrukt
door het woord
of ook wel de uitdrukking TeJete bezigt, die wijdingsplechtigheid
aan de oude mysteriën ontleend
en insgelijks
is.
En
al heeft
het dan ook betrekkelijk lang geduurd eer het woord Sacrament uitsluitend
Doop
voor vijfde
uit
te
scherp
eeuw
Avondmaal
en
woord
het
drukken, belijnd
toch
en
in
wierd
gebezigd, en al vinden
Sacrament gebruikt,
heeft
zoo
om
we nog
in de
de heilige Drieëenheid
het kerkelijk gebruik allengs dit woord zoo uitsluitenden
zin
gestempeld, dat eerlang heel de Christenheid
voor bij
Doop en Avondmaal
het hooren van dit woord
aan niets anders dan aan Doop en Avondmaal dacht.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904
Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904
Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's
