E voto Dordraceno - pagina 395

XV. HOOFDSTUK

ZOND.

„Dat

maar

aan

hij

en

lijf

den ganschen

ziele,

389

I.

op de aarde,

zijns levens

tijd

inzonderheid aan het einde zijns levens, den toorn Gods tegen de

zonde des ganschen menschelijken geslachts gedragen heeft, opdat

met het eenige

zijn lijden, als

verdoemenis

zoenoffer, ons

lijf

en

ziele

hij

met

van de eeuwige

en ons Gods genade, gerechtigheid en het eeuwig

verloste,

leven verwierve."

Reeds

eerste

dit

van hoog gewicht.

is

Heel het denkbeeld

ruim dertig jaren lang een

alsof Jezus eerst

toch,

en genoeglijk menschelijk leven had gesleten, en alsof eerst aan het

stil

van

einde

het

leven

dit

lijden

hem overkomen

was, valt er

mee weg.

Wat men

wel gesproken heeft van een „Levew van Jezus" wordt zoodoende

overgezet

in

„de

van

geschiedenis

Jezus' lijden.'^

En

heel de blik op

den Rabbi van Nazareth wordt reeds van de kribbe af de aanblik van het

Man

Kind, den Jongeling en den

Toch

vernemen

dan

van smarten.

we toch de Evangeliën

hier geen misverstand. Slaan

ontsta

we

van dat lijden bijna

eerst

afloop van het ons daar geschilderd tafereel

„Jezus van toen aan

begon

zijn discipelen

niets,

komt

er een oogenblik,

te zeggen, dat hij

en ten derde dage weer opstaan van de dooden." Hier indeeling

van

pas

deel

laatste

voorstelling

zijn leven

moest opgaan

lijden verschoond

van

onzen

dus metterdaad

begint en dus het eerste deel

is.

En

Catechismus.

maakt onderscheid tusschen

is

op aarde in twee deelen, waarvan in het

zijn eigenlijk lijden

van dat zwaarder de

waarop

Jeruzalem en veel lijden van de overpriesters, en gekruist worden,

naar

eene

op,

en eerst tegen den

tweeërlei

toch strijdt dit geenszins

nog

met

Immers ook de Catechismus

lijden,

eerst

een lijden van zijn

geboorte aan, en daarna een bijzonder lijden, dat eerst aan het einde zijns levens

kwam. Juist

Heere

gelijk de

zijn lijden

bepaalde

hem overkomen

lijden,

geleerden en

dat

zijn overgeleverd

bij

Welk belang

of

Christus

geboren

in

Gethsémané ongerept

den

als

in

zou van de overpriesters en schrift-

worden aan de heidenen. ook op dat vroegere lijden te

lijden pas bij

Gethsémané, dan treedt

den staat van een schuldige

Vooreerst,

oogenblik,

onze

hoe

zonden

komen?

groote belang, dat het juist hieraan hangt,

een rechtvaardige.

grijpelijk.

opgaan

van een rechtvaardige of van een schuldige

staat

Begon het

is.

om

heeft het dan,

En dan antwoorden we: Dit

zelf het zegt, niet, dat bij zijn

aanving, maar dat toen eerst begon dat

naar Jeruzalen eerst

de op

Maar dan Christus

zich

over,

blijft

zoo

neemt.

En

en

is

hij

hij

eerst bij

van

te voren

tweeërlei volstrekt onbe-

plotseling,

op

een gegeven

ten andere, hoe hij reeds

vroeger in stee van in heerlijkheid te schitteren, in zoo gedrukten levenstoestand verkeert.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen