E voto Dordraceno - pagina 398

400

Het

veroordeek'D.

meer

aard

verleidt

volkomen

is

verleidt

Heere"

„o,

men

daarentegen

Nu

veel

slot

men deswege daarom ten

een 't zij

zeerste

er schier enkel formuliergebed,

is

bij

ons

bijna alleen het vrije gebed in eere.

is

Gereformeerde

de

gebed

is

Roomsche kerk noch

deze eenzijdigheid theoretisch noch door de

is

door

licht

desniettemin practisch almeer in eenzijdigheid ver-

de Roomschen

Bij

beiderzijds, indien

het andere wil uitstouten. Het

't zij

betreuren, dat is.

gebed zoo

vrije

den aanvang, en het „Amen" aan het

in

gebedsvorm leent; maar men zondigt het ééne gebed,

loopen

van klanken, waar geen enkele

even waar, dat het

uitspreken van een betoog of een redeneering, waaraan

het

tot

alleen het

is

zin

wïiar dat het formuliergebed uit zijn

opdreunen

het

tot

zielsvouk in glinstert; en het

te

XI.

oorzake, hetzij het vrije, hetzij het formuliergebed, in absoluten

ö'n'T

te

XLV. HOOFDSTUK

ZOND.

alzoo bedoeld.

Wel

Rome met

is

het formulier-

diep ook in het eenzame persoonlijke leven ingedrongen,

te

en heeft dat vele malen opzeggen van het Paternoster, het Ave Maria en

men

het noemt, het

„de

Engelsche

vrije

gebed veelszins verhinderd, maar nooit

gelijk

het

dat

beweren,

zijde

uit

vrijelijk,

de meesten vermoord, maar in de theorie

men dan

vraagt

het

droeft

van een voor,

vrijelijk

maar

o,

ook

man

uitgieten van de ziel voor

zoo zelden.

gebed,

practijk heeft het bij

Onder-

het gehandhaafd.

Doch omgekeerd

of

vrouw ontmoet,

God weet stuit ge

te spreken.

die

maar

Zie het

voorafgaat.

Het komt

op gelijksoortige een-

in

vergaderingen in

vrije

gebed

zijn

plaats der eere zou behou-

de Liturgie, die aan de Liturgie der Sacramenten

Daar vindt ge heel eeu reeks van vaste formuliergebeden,

wel terdege gewild heeft, dat enz.

zouden

herinnering,

Vader wel terdege

bij

den openbaren eeredienst,

gebeden

bij

die

men

kerkelijke

worden. Reeds een vorig hoofdstuk

hoe onze vaderen ook het bidden van het Onze

in elke vergadering der geloovigen op prijs stelden; en

hoe hoog ze het Onze Vader voor eigen privaat gebruik waardeerden, uit

hun

was

dus

tijd

en

u

onder onze Gereformeerden. Onze vaderen hebben gewild, dat

zijdigheid

bracht

De

oprijzend

van Roomschen over het gebedsleven, dan be-

tal

het formuliergebed naast het den.

gemoed

blijft

zoo zelden als ge eens een

u,

opkomen van het

men daarom van Roomsche

zal

het

waarde en beteekenis zou hebben.

hooge

niet

groetenis",

stichtelijke geschriften overbekend.

Wat

zij

is

beoogden en bedoelden

een harmonisch gebruik van beide soort gebeden, elk op eigen plaats.

Doch ook

hierin zijn we, helaas, geheel aan de schoone

theorie ontzonken, en heeft in de practijk een schuldige eenzijdigheid de

overhand

bekomen.

te vertellen,

Reeds

in het laatst der zeventiende

eeuw wist men

dat onze Liturgische gebeden er alleen stonden voor sukkels

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen