E voto Dordraceno - pagina 483

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

Het

komen.

Doopwater

het

is

nu

laatste

en

toch

Eu

onze

ons

zoo

leerde

Christi door onzen

zijn

met kracht opgekomen, en aan

af

magische

deze

toe,

Avondmaal de genade

onder en met het brood en den wijn aan

in,

Tegen geheel deze voorstelhng nu

meet

van

verdienste

Water,

en

wel niet zoo sterk,

leert,

dat de genade in en onder het water

zin,

het heilig

bij

toeëigenen, toevoeren.

ziel

meerden

ook de Luthersche kerk

gelijken

in

we

werkt, en dat

mond

zij

Volgens de leer der Roomsche kerk

drager en voertuig van de wederbarende genade,

zelf

ten eigendom maakt.

maar dan

wijs.

en de wijn zelf voertuig van de genade die ons Christus

brood

het

de Roomschen en de Lutherschen,

beweren

ook elk op onderscheidene

het

483

XII.

hij,

voorstelling

gewoon

bleef

gemeden

geheel

water,

de Gerefor-

vóór

zoo

komt de

Calvijn te

hebben.

onder

als

Sacrament, en het brood en de wijn bleven brood en wijn, zoo vóór onder en na de Bediening

het als

en de genadewerking van Christus, die door

;

den Heiligen Geest gewerkt wierd, had noch met dat brood en dien wijn,

noch

met dat water eenige de minste vermenging

was de muziek,

maar de zangstem kwam

steunde,

door

de

En

begeleid.

soms wel wat

scheiding

om

gemeenschap. Het

te

maar wierd

niet uit het orgel,

ontkennen we nu

al

of

harmonie de stem van den zanger onder-

die in heilige

niet,

er slechts

dat onze oude godgeleerden

sterk dreven, en vaak in gebreke bleven,

de harmonie tusschen het teeken en het genadewerk genoegzaam in

het licht te stellen, toch

theologen

op

zich

dit

is

er oorzaak

van dank, dat onze Gereformeerde

punt zoo klaar en duidelijk uitspraken. Waren de

Luthersche kerken williger geweest,

om

dit in

te

dan zou het nooit

zien,

breuke tusschen hen en ons gekomen

tot zoo finale

zijn.

Nu

van achteren,

na drie eeuwen, erkennen de meeste Luthersche theologen wel, dat Calvijn in hoofdzaak gelijk had,

die

en er

is

onder hen nog slechts een kleine groep,

met den mond" volhoudt

„het eten van de genade

het gewerkte kwaad niet meer weg. uiteengescheurd.

En

ontwikkeld. verplichting

Beider ons

leer

overtuiging

in

die

verplichting

Calvijn

is

nu

;

maar

dit

beiderzijds

neemt

eenmaal

heeft zich in eigen paden

die voor ons uit het zuiverder licht, dat ons

reeds sinds de 16e eeuw bescheen,

En Van

zijn

Gereformeerden, rest niet anders, dan dankbaar de

erkennen,

te

en

De kerken

men

nu

veelal

Dooperschen en Labadistischen

zijn

op zin,

blijft

voorvloeien.

we maar Zwingli

al

te

zeer tekort geschoten.

teruggezonken,

of

heeft in

het Sacrament van het Verbond Gods

losgemaakt, en op persoonlijk keur van menschen gesteld. Gevolg hiervan het Sacrament in onze kerken almeer in beteekenis verloor; dat

is,

dat

de

Formulieren

voor

onze Sacramenten niet meer verstaan worden; en

dat tal van kinderen Gods, jaar in jaar uit voortleven, zonder te gedenken

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen