E voto Dordraceno - pagina 334

;

334

ZOND. XXIII. HOOFDSTUK VII.

Gods

in zijn kerk en zijn toepassing er

toch

gaat het eeuwige werk

Gods wel

van op de enkele personen. Dan in

den

tijd in,

en

dus aan de

is

opeenvolging van oogenblikken gebonden.

Nu

met deze zaak

het

staat

Gods, ons toevloeit uit den Raad der behoudenis. Niet

elke

genadegifte

één

Gereformeerde

is

Raad

heeft

den

in

Raad der behoudenis

gesteld wordt,

God de Heere van eeuwigheid met zeker voornemen

dus, dat

dit

om

vastgesteld,

iets

In verband met de uitverkiezing, die evenzoo

lag.

Gereformeerden

alle

beteekent

staande houden, dat de rechtvaardigmaking

zal

dat buiten dezen

door

dat de rechtvaardigmaking, evenals

zoo,

rechtvaardigen

te

al

wie gelooft,

maar bepaalde

personen, die Hij verkoor, in die rechtvaardigmaking besloot. Niet slechts

van rechtvaardigmaking lag dus

denkbeeld

het

in

de bestemming van die rechtvaardigmaking voor

dien Raad,

alle

maar ook

uitverkorenen, hoofd

voor hoofd. Hieruit volgt dus dat alle deze uitverkorenen, wijl Gods

van

is,

eeuwigheid

gerechtvaardigden

als

al

Raad van eeuwig

Hem

voor

staan in zijn

eeuwige eindaanschouwing.

Moest nu deze

, rechtvaardigmaking"

maken van wat

recht

in

Roomschen

zin opgevat als een

krom was, dan zou deze „rechtvaardigmaking"

in ons

op ons persoonlijk eerst toepasselijk worden van het oogenblik

band

de

aan ons

en het

lêi

kromme

met de

Vergelijk het slechts

is

bestemd

een

God het

daad

kan

brengen, ons

God

vloeit uit

den Raad der behoudenis ;

en

van eeuwigheid. Maar overmits de inplanting des nieuwen ons persoonlijk een verandering moet teweeg

die in

is

ze

grijpen in den

plaats

eerst

wederbaart door

dan

er

dat

voor alle uitverkorenen en voor de uitverkorenen alleen

uit dien hoofde

levens

af,

metterdaad rechtgezet was.

icedergeboorte, en het zal u duidelijk zijn.

Ook de inplanting van het nieuwe leven is

in ons

tijd,

op het oogenblik dat

Heiligen Geest. Alle Gereformeerden zijn

zijn

ook over eens, dat we niet wedergeboren

zijn,

zoolang

God

de Heere dit wonder niet in ons gewrocht heeft.

Zoo

echter

staat

gevoelen

terstond

ge of

„rechtvaardigj'frA-?rt;7'H5f

woord is

een

met de rechtvaardigmaking

het

zoo

„rechtvaardigtHa!/,-/H(jr"

minder

juiste

voor

„rechtvaardigmaking"

rechtvaardig«^fZ/««(/ is

in

Dat

niet.

zult ge

het juiste woord

plaats

schrijft.

Het

ons uit de Roomsche theologie toegekomen,

vertaling van de uitdrukking, die in het Grieksch

van het Nieuwe Testament wordt gebezigd, en heeft

tot veel

misverstand

aanleiding gegeven.

Wij zeggen daarom Straks

zullen

we

duidelijkheidshalve

niet,

zien,

dat het woord „rechtvaardigOTrtA-in^r"

weg moet.

dat het zeer goed kan behouden worden.

beginnen

we

met

er

Maar

„rechtvaardig^^?//»!;/" voor in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen