E voto Dordraceno - pagina 407

XV. HOOFDSTUK

ZOND.

Van

401

III.

dat Christus in de menschelijke natuur ervoer

dit lijden zelf nu,

en droeg en onderging, kunt ge u geen beter voorstelling maken, dan zoo

Ook nu nog

ge dit lijden plaatst naast den staat der heerlijkheid. de Christus in zijn menschelijke natuur, naar

dag der opstanding

lijden heeft sinds den

zijner menschelijke natuur,

in

hem

die

Hij leeft

nu

zijn

in een toestand

in niets beperkt, in niets strijd werpt

wezen, maar in elk opzicht

innerlijk

zijn

en lichaam, maar

ziel

uit.

leeft

wat

is,

naar den aard

hij,

zijner goddelijke natuur, in deze menschheid bezitten moet.

Wel

natuur ook nu nog menschelijk gebleven, en

die

is

Luthersche

kerk

vergoddelijkt,

leert,

waarin Christus ook nu nog

leeft,

is

o.

Het

ook nu nog in

blijft

schelijke ziel,

met

benauwen kon,

of

maakt;

hem

maar

is,

in het eindige besloten

een menschelijk lichaam en een men-

de vermogens die tot beide behooren, maar wat drukte

al is

hem

de

een geschapen natuur, die naar den

aard van al het geschapene niet oneindig ligt.

niet, gelijk

Neen, de menschelijke natuur,

menschelijke natuur verdwenen; ze

uit die

ze heeft vleugelen ontvangen; en ze dient lmma.m\'é\,

is

vrijge-

maar beklemt

niet meer.

Indien er nu voor Jezus geen lijden geweest zou

zijn,

dan had Imma-

nuël reeds van de kribbe van Bethlehem in dienzelfden verheerlijkten staat

moeten verkeeren, waarin

Nu

den hemel.

lijdt hij

hij

niet.

nu gezeten

aan de rechterhand Gods in

is

In dezen heerlijken toestand

is

van

hij

alle

lijden ontheven.

Toen

hij

dan volgt

van

in die heerlijkheid inging, gleed het lijden er ook uit, dat hij

dien

al

tijd,

dat

hem

Maar

af.

deze heerlijkheid

hij

dierf,

aan lijden onderworpen was.

We Men

hij

aan Gethsémané toekwam,

heeft gesproken van zijn

te

o.

i.

van den

dit lijden

uitwendig heeft verklaard.

„liggen in de kribbe", van den Bethlehem-

kindermoord, van de vlucht naar Egypte, van de besnijdenis, van

schen

hem

dat

men

leggen hier eenigen nadruk op, omdat

Christus eer

vroeg,

hongerde, van dat

en

wat

kleine

hij

om

dorst kreeg en bij Sichars put

aanduidingen er meer in de Evangeliën

water

zijn

van

gevaar, zorge en ongelegenheid.

Maar toch deze

Wat of

in

uitlegging bevredigt niet. Ze

is

daartoe deels te gezocht.

toch merkt een pas geboren wicht er van, of het in een kribbe

een wieg?

Wat

leven bedreigd wordt? zoo bitter lijden

Een

enkel

mee ? Of maakt

ritaansche vrouw) ook

ligt

heeft een kindeke er voor wetenschap van of zijn

maal dorst

te

hebben rekent

het verhaal van Johannes

maar een oogenblik den

IV

dit

(de

onder

Sama-

indruk, dat hier het lijden

van Jezus op den voorgrond treedt?

Ons dunkt neen. En zoo dat É VÜTO DOKDU.

I.

niet zoo

is,

dan beseft men toch hoe ook 2(3

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen