E voto Dordraceno - pagina 41

ZOND.

XXXIX. HOOFDSTUK

uzelven hebt te volgen. Waarbij ten slotte nog

Gebod

zeer

onzen

God

vader

en

dus

Gebod

de

Intusschen

meer naar de

uitnemen,

om

Waar

hieruit

zien.

Alzoo eenerzijds

dit vreezen,

uit het vijfde is

Reeds de woorden zelve

:

3: „Gij zult

Gebod.de

gelegd, zouden willen

als

in het

gebod verbieden

„Eer uwen vader en uwe moeder",

staat

uwe moeder en uwen vader «rce^eM/" en zoowel

ten deele ook dit eeren staat in het Hebreeuwsch uitge-

drukt met een woord, dat eensluidend

onzen God hebben toe

te

ook

die in dit

elke

we

vier die volgen keert.

vader en moeder hier alleen in hun menschelijke persoon-

toch in Exodus staat:

XIX

dat

af,

Heeren, die op vader en moeder

lijkheid te laten optreden.

Heere

meer saamgevlochten

is

gemeenschap

God, en anderzijds de geboden die op ons aardsche

niemand

leide

des

in Lev.

Uw

voor dit aardsche leven.

zijn

Gebod

vijfde

die voorafgingen, het vijfde

majesteit

dit.

oorsprong

op den Heere

het aanknoopingspunt:

is

wel zoo, dat het vierde Gebod zich met het aangezicht naar

en

vier

drie geboden, die

en tusschen die beide in het tweetal, dat ons thans bezig

doelen,

houdt;

uw

Goddelijk

het

:

dus nauw in verband met de geboden, die de

die op onze aardsche

die op

geboden,

de

die

staat

God prediken; en het

voor

met de geboden

leven

moet op de

volgen

moeder,

ttwe

aanknoopingspunt

het

is

opgemerkt, dat het vierde

en het vijfde op het vierde

vijfde voorafgaat,

vierde

en in het vijfde Gebod

zien;

Het vierde liefde

het

in

dat

voorbeeld,

aan het

juist

Immers

volgt.

zij

43

I.

voorstelling,

met de

is

Op grond

brengen.

vreeze, die

we den Heere

hiervan verwerpen

gebod niets anders

leest,

we dan

dan alsof de

de ouders tegenover de kinderen in bescherming nam, en van de

kinderen vergt, dat

als vergelding voor

ze,

moeder ontvingen, hun op hun beurt Bovendien

zou

de

liefde,

die ze

van vader en

en trouw bewijzen zuUen.

liefde

deze geheele opvatting lijnrecht indruischen tegen het

karakter van de Tien geboden. Het karakter dier geboden

is

toch, gelijk

Calvijn reeds opmerkte, dat ze één bepaalde zaak, of één bepaalde over-

treding te

met name noemen, maar om

tvortel

echtbreuk,

verbiedende

verwerving

van

den

gaat

door

den

zij,

al

in dit ééne

te begrijpen,

zijn heilig

diefstal,

wat

in

nijd

of

gebod tegen

bestraft

aUe

alles

God, verbiedende de

alle onkuischheid in.

zonde,

saam

den wortel van ons

doodslag, veroordeelt ook

haat.

ééne zaak, die er met

geboden zóó opvatten, dat

principieel

genoemde

er in

die

God,

saamhangt met de

van het aardsche goed. Ge moogt dus geen der

tot die

zult elk der

wat

doodslag

of het bezit

geboden beperken

maar ge

onder

alles

mee saamhangt. God, verbiedende den

zielsleven

den

en er

vatten,

met

die ééne

name

in

er tevens

genoemd wordt, onder begrepen

genoemde zaak saamhangt. Het

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen