E voto Dordraceno - pagina 372

ZOND. XIV. HOOFDSTUK

366

Meyboom, maar

uw

en

Duivel

stille

I.

van de wereld, den

leering der ziel en bestrijding

vleesch brengen u die gratie van den Zone Gods

eigen

soms nader.

Daarom

sprak de kerk dan ook niet van een leven des Heeren,

zijn

Hij,

die

was

rijk

diepte de hoogte

—

den

op voor

eveugelijk te zijn,

Nu

ook

twee

„Hij

dit:

opgevaren

die

hem

maar

heeft, zich zelven vernie-

uitermate zeer verhoogd". „Zie dan geloofs Jezus Christus, die

troons van

nu gezeten aan de rechterhand des

opgevaren, wat

boven

verre

is

uit

voorgesteld was, het kruis heeft verdragen en

is

is

dan

diepte, en

is

het,

dan dat

hij

ook eerst neder-

alle

hemelen, opdat

dezelfde

is, is

hij

dingen

alle

zou." Gij ziet dus wel, de kerk heeft deze voorstelling van de

staten

in

heerlijkheid

ze letterlijk

van de heilige apostelen

onze leeraars in alles wat Immanuel raakt, gaan er ons

Zij,

om

beslist in voor,

maar

verzonnen,

niet

overgenomen.

beweging

om onzentwil, en daarop om ons te verrijken met

de nederste deelen der aarde ? Die nedergedaald

is in

verrullen

glorie,

Leidsman en Voleinder des

oversten

de schande veracht, en

gedaald

hem God

en daarna „heeft

de vreugde, die

God".

hemelsche

,Die in de gestaltenisse Gods zijnde, het geen

in.

Gode

roof geacht heeft tigd,"

tot

Een dalen en een klimmen. Eerst naar de

zijn schat.

die

daalde en arm wierd,

eerst

armoe weer opklom

uit die

maar

u op het voetspoor der heilige apostelen, hoe

staten, en toonde

van

bij

den Christus scherp en duidelijk tusschen tweeërlei

verschijning

zijn

afdaalt

tot

in

te

onderscheiden.

Eerst,

dat

uit

hij

de diepte des doods, en dan, dat

hij

de

uit die

diepte des doods weer opklimt tot de glorie des levens!

Dat men

dit

nu Staat genoemd

heeft, is

een onberispelijk en met opzet

aldus gekozen woord, mits ge slechts wel toeziet, dat ge het niet verwart

noch verwisselt met toestand. Duid in

eerst

gekomen

zekeren is

tot

daarmee de

klip

toestand

zekeren

van

ik

toch slechts aan, dat de

vernedering

toestand

van

heeft

vreugde

verkeerd, en daarna

en heerlijkheid, dan

ellende,

en

is

van het „leven van Jezus" nog volstrekt niet gemeden.

Immers, ook Strauss en ook Kenan teekenen ons Jezus van

Immanuel

daarna in

toestand

eerst in toestand

van verlossing, en

we komen den

cirkel niet uit.

Maar van iets

geleerd. Zij sprak van twee staten.

minder zeer

dat deelen in twee toestanden beeft de kerk dan ook nooit

gewoon,

dan

onze

En

al zijn wij

thans aan

vaderen in vroeger eeuwen, toch

is

dit

woord

het nog

wel duidelijk te maken, wat hiermee bedoeld wordt. Iemands staat

duidt aan de positie, die

hem van

gekend. In onzen burgerstaat

is

rechtswege door

de positie van een

zijn souverein is toe-

man

een andere dan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen