E voto Dordraceno - pagina 247

;

247

ZOND. XXII. HOOFDSTUK VIII.

Maar ook

lichaampjes kunnen vertoeven.

van ons

gaan

menschen

hun

van in

bodem

uit lucht en

andere

als

in plant en dier over

tien,

op

het

inkomen,

aanwezig

zijn.

dan

anders dat

ieder

En

op

en

er

één

die wijs door

plaats

gelijk

te

twaalf verschillende menschelijke van

oogenblik

hun sterven

naar Gods vast bestel een

nu

overmits

zijn kan,

in

stofje nooit

vervalt alle mogelijkheid,

dezelfde stofdeeltjes zou terug ontvangen,

opstanding

zijn

in

worden op

;

Hieruit volgt, dat eenzelfde deeltje stof

spieren.

den loop der eeuwen soms wel in kan

bodem opgenomen

voedsel gebezigd, en vormen alzoo een bestanddeel

hun

bloed en

lichamen

ten anderen, de stofdeeltjes die

de aarde dringen, worden in lucht en

in

lijk

die hij in zijn lijk achterliet.

Doch even

even

verwerpen,

voorstelling

we op de aangegeven gronden deze grove

beslist als

beslist

lichaam

teloor

eeuwen

alle

gaat.

En

haar

door

maar dat

die de ziel ongezien verzelde, in

licht-lichaam

met het

uiterste,

gelegde

in het graf

toch, ook die overgeestelijke voorstelling

voorstanders.

eigenlijk niets op zou staan,

aetherisch

we het andere

bestrijden

waarbij de gelijksoortigheid van het opgewekte

zinlijke

zou

Men

beeldde zich dan

uit zekere

vond

dat er

verborgen lichaamskiem,

den hemel vroeg of laat een doorzichtig

voortkomen, dat, geheel

een geestelijk praecipitaat zou

in,

zijn.

Men

onstoffelijk,

slechts

grondde deze voorstelling vooral

op Paulus' zeggen, dat er een aardsch lichaam gezaaid wordt, maar een

lichaam gemaaid. Een geestelijk lichaam nu, zoo rede-

geestelijk hemelsch

moest

men,

neerde

dan

ook

eigenlijk

van geest

zijn,

en toen

men

op

zielkundig gebied al meer aannam, dat ook de ziel een zekere fluide, een

Dat

komen.

En

gedachte.

maken en

leek zeer schoon.

bovenal het voldeed aan de behoefte

Ook geheel deze

ziel

en

omdat

daarmee

alle geest

aan het

om

alles geestelijk te

stof.

voorstelling echter dient bestreden en verworpen.

ze het principieele verschil tusschen ziel en lichaam feitelijk

de grens tusschen stof en geest uitwischt. Alle

wordt dan min of meer

grover en ongeestelijk of fijner

maar

Dat greep aan door de stoutheid der

eigenlijk geen plaats te laten

Vooreerst, opheft, en

weg open, om van deze vloeiende

de stolling aan dezen lichtaether in een aetherisch lichaam

tot

lichtziel

te

lichtstof was, lag de

vloeiende

zekere

stoffelijk,

en

alle

stof

wordt of

en geestelijk. Nergens een grens, een klove,

overal gestadige overgangen.

Een

soort geestelijk Darwinisme, dat

ons onvermijdelijk het Pantheïsme in de armen werpt.

Ten tweede Heilige

druischt

deze

voorstelling

lijnrecht

in tegen al

wat de

Schrift ons aangaande de Opstanding betuigt, en de Christelijke

kerk, op grond van het Getuigenis, alle

eeuwen door beleden

heeft.

Eens

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen