E voto Dordraceno - pagina 32

ZOND. XIX. HOOFDSTUK

32

hemel"

ten

elkaar

voer

en

,zijü

Henoch noch

aan de rechterhand in de hoogte"

zijn

opgenomen

wierd

bij

Gods rechterhand zouden hebben. En dat

teert,

die

alsdan

de

in

er

hij

en Elia

stierf,

als

de heilige apostel Paulus profe-

Jezus' wederkomst een geheele schare der geloovigen,

bij

op

aarde leven

dan

lucht,

zonder dat

uit

met vurige paarden en vurige wagens, maar noch bij EUa denkt iemand er aan, dat ze deswege zitting aan

hemel

ten

gezet

Henoch

liggen.

I.

hem

op zal worden genomen,

zal,

toch ook

ligt

tegemoet,

deze heiligen der laatste dagen elk

bij

denkbeeld verre, alsof hun „hemelvaart', zonder sterven daarom dooreen

Gods rechterhand stond gevolgd

gezet worden aan

Ook

den

bij

wel

hij

als

dat

ware het derhalve alleszins onderstelbaar, dat

Christus

zijn

zoonoSer in het heiligdom had ingedragen

nog

bovendien

hij

macht ware

gewone

worden.

onze Middelaar ten hemel ware gevaren, en wel als ten hemel

gevaren Middelaar zonder

te

en

met

afzonderlijk

;

maar

die geheel buiten-

bekleed, die uitgedrukt ligt in zijn zitten aan

Gods

rechterhand.

Beide

trappen

van

gehouden.

Een

andere

verhoogiug

dienen

scherp uiteen te worden

dus

de glorie van zijn Hemelvaart en een andere

is

de

Majesteit van zijn gezet zijn aan Gods rechterhand. Zijn Hemelvaart

is

de

machtdaad

hemelsche

leven

is

terhand daarentegen krachtens

Middelaar

is

met een

alsnu

te

uit het

aardsche in het

onze Middelaar het altaar

als

bedienen. Zijn gezet zijn aan Gods recht-

die vrijmachtige

eeuwig

zijn

om nu

overgebracht,

daarboven

in het heiligdom

Hij

waardoor de Christus

Gods,

daad van God Drieëenig, waardoor

Raadsbesluit

aan

den

goddelijke

in

den hemel verschenen

almacht grenzende majesteit

heeft bekleed.

Toch versta niemand te laten volgen.

We

grenzenlooze

de

dit zoo,

als

helpen

te

te

hebben aangetoond, keeren we natuurwaarin beide feiten mits

met elkaar

staan.

Reeds de Heilige Schrift des Ouden Verbonds gaat ons in

XLVH

Psalm

als in

doorgang

gedoeld,

juist

eerst bij

deze opvatting Psalm

pelijk,

als

om

weren, waarmee in gebed,

tot het onlosmakelijk levensverband,

twee en niet als één beschouwd,

zoowel

op elkaar

vaak beide heilsfeiten dooreen worden geward,

maar na het onderscheid klaar terug

los

onderscheidden ze en stelden ze tegen elkaar over,

gedachteloosheid

in prediking en gesprek zoo

lijk

bedoelden we beide feiten

als

tot

hierin voor, en

Psalm LXViii wordt op de Hemelvaart de bekleeding met Majesteit. Zelfs komt

XLVH

tot zijn recht,

en wordt het begrij-

hoe hier plotseling de Hemelvaart inkomt.

Waarvan toch

is

in dezen

Psalm sprake?

Gelijk duidelijk blijkt, van de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen