E voto Dordraceno - pagina 485

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

van

Christus

de

in

van den Heiligen Geest wel onder en

genadewerking

maar

plaats greep,

bereiken. Diensvolgens leeraarden ze, dat de

te

ziel

485

XIII.

niet in

Ook

dit

echter

hierbij

het

vermoeden

het Sacrament

bij

noch door het teeken.

Zonder meer toch kon

eischte een nadere uitlegging.

dat er tusschen de Sacramenteels genade

rijzen,

en het Sacramenteele teeken gansch geen wezenlijk verband bestond dit

bedoelden onze Gereformeerde kerken volstrekt bleek

duidelijkst

het

uit

van

karakter

zegel

een

aan

ze

dat

;

en

wat op het

niet. Iets

beide

Sacramenten toekenden.

men

Vraagt

Sacramenteele werkt,

genade wel

maar

bij

eenerzijds de

niet door het Sacramenteele teeken

dat toch anderzijds het Sacramenteele teeken niet bijkomstig

en

maar onmisbaar

dan

is,

hebben we uitsluitend

lette

te

men

op het navolgende. Bij het Sacrament

doen met „geloovigen,"

in wier hart het geloof door

het

saam kunnen gaan, dat

nu, hoe die beide

God

gewrocht

zelf

God gewrocht

geloof niet door

i.

met de zoodanigen

Zij

toch, in wier hart

d. is.

wierd, ontvangen het

Sacrament niet

wezenlijk.

Van

sprake

hen, die inderdaad in waarheid reeds vooraf geestelijk door den

bij

Heiligen

de volle, eigenlijke, wezenlijke Sacramenten

Geest

in

de

ziel

is

dus alleen

bevrucht en bewrocht zijn; altoos daargelaten

de vraag, of ze enkel nog maar het geloof szaad ontvingen, of wel dat ze ook

werden

reeds

Maar hoe ge

uitgebracht

dadelijk

een

tot

ook neemt, het geloof in

dit

uw

en een bewust geloof.

hart

is

onmisbaar aansluitingspunt voor elk Sacrament. Dat

en

blijft altoos

het

geloof onderstelt het

en dat geloof komt het sterken. Vergeet dezen vasten zetregel nooit.

Nu

is

het geloof intusschen van dien aard, dat het een werking van

twee zijden onderstelt, eensdeels een werking van Gods geloof

het

in

een

zijde,

als

die het

werkt en in stand houdt, maar ook anderzijds onderstelt

ons

werking

den mensch

bij

voortvloeide, en maakt,

zelf,

eene werking, die uit Gods werk

dat hij alsnog zelf gelooft. Daar nu het Sacrament

geheel en uitsluitend in de sfeer des geloofs optreedt,

ligt

het dus in den

aard der zaak, dat ook in het Sacrament op tweeërlei werking dient gelet, eenerzijds sterkt,

op een werking van Gods

geloofssterking deelachtig wordt.

En

als

zijde,

en anderzijds op een werking aan is

's

die het ingeplante geloof

menschen

zijde,

als die dezer

deze onderscheiding eenmaal goed

gevat, dan volgt hieruit de eenvoudige regel, dat het Sacramenteele teeken niet

noodig

is

voor

de

werking

van

Gods

zijde,

als

die door zijnen

Heiligen Geest rechtstreeks het hart onder het gebruik van het Sacrament

bewerkt; maar wel noodig

zaamheid zijn

te

doen

is

betoonen

van

's

en

2.

menschen

om hem

bewustzijn deelachtig te doen worden.

zijde,

om

1.

hem

gehoor-

der geloofssterking ook in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen