E voto Dordraceno - pagina 98

ZOND.

98

Van moeders

mering.

En

XX. HOOFDSTUK

aan

lijf

is

ook waar later twijfel in zijn

dan

men

of

bewerkt door den Heiligen Geest.

hij

ziel

IV.

„of deze wel de Christus was,

rees,

anderen verwachte," heeft deze

een

twijfel

met

toch niets

deze bekommering uitstaande. Zóó als de Christus aan den oever van de

Jordaan verschijnt en gedoopt

roept

is,

Lam

den zijnen toe; „Ziet het

hij

Gods, dat de zonde der wereld wegneemt."

Zoo zouden we kunnen voortgaan, en eveneens op het verschil kunnen wijzen tusschen David en Salomo, een Jesaja en Jeremia; ook in de ge-

schiedenis der kerk op het onderscheid in den bekeeringsweg tusschen een

Augustinus en Chrysostomus, een Luther en Melanchton eigen dagen en Prinsterer

eigen omgeving op een

in onze

maar waartoe meer ? Houden we ons

;

getuigen die de Heihge Schrift ons voorhoudt.

Gods

Verbonds

wel

onderscheiden

niet

wel

liever

aan de wolke der

En dan

staat het vast, dat

onderscheidene

zeer

wegen gehouden

wat het ivezen des

toch wel zal geweest dat

er

moet geweest

ook

zijn,

bij

zijn,

gaat niet door. Immers,

maar dat al

mannen wel een overgang

deze

toch droeg die

bij

ze er

daarom

geven we van harte in

hun bewustzijn

hen, en daar alleen spreken

we thans

De Heilige Schrift is niet En dus moogt ge niet achten

voor anderen duidelijk merkbaar was.

en

een mensch maar door God ingegeven.

vergeetachtigheid of verzuim deze periode in overslaan.

Indien

er

een

zulk

beschreven staan. Vandaar dat roeping

over

zijn

maar

die niets

brj

heftige

heeft

geweest was, zou ze

Jesaja zijn heftige worsteling (in Jesaja VI)

tot het profetisch

gemeen

werk

het

dient gewezen,

Gods

met

t.

zijn

ambt wel terdege beschreven

staat,

roeping tot bekeering.

bij

w. dat er scherp onderscheiden

in ons, en ons

door alsof

hun leven zou hebben doen

worsteling

Dit nu hangt weer saam met het tweede punt waarop

kommering

hier

karakter van een heftige worsteling, die voor henzelven

het

nooit

over,

Want wat men

aan heeft gevoerd, dat van Izaak en Salomo en Jesaja

tegen

deze heftige bekommering wel niet beschreven staat,

toe,

Wegen

heeft.

heils of des geloofs aangaat,

zeer onderscheiden in de loejmssbuj der genade.

eens

en zelfs in onze

;

Costa en Groen van

en vrijmachtige genade met de heiligen des Ouden en

almachtige

Nieuwen

maar

Da

de echte be-

moet tusschen

ingaan in dat werk Gods met ons klaar

bewustzijn.

Het werk Gods gezet in

is

kunt ge

in ons begint altoos buiten zelfs niet

ons om. Eer het leven in u

de allerminste ritseling of beweging ten leven

u gewaar worden. Het begint dus aldoor zonder

in.

van

En

u, buiten

u om,

eerst dan, als eigenlijk alles reeds geschied en voleind

dit volbrachte

is,

tecfen

kunt

u

gij

werk Gods in u eenige kennis of wetenschap erlangen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen