Bladeren
E voto Dordraceno - pagina 141
toelichting op den Heidelbergschen catechismus. Eerste deel.
VIL HOOFDSTUK
ZOND.
dan
vroomsten geacht; een ongemeen geheugen brengt in roep van
de
heiligheid
uw
en de hersenen krijgen in
;
Christelijiïe
overwicht op het innerlijk leven der
te sterk
Ook
135
III.
schatting een veel
ziel.
kwaad nu bezwoeren Maccovius en Voetius en na hen Comrie
dit
en Holtius, door van deze onderwerpelijke geloofswerking de zielen terug roepen naar de schepping des nieuwen levens en het inflanten van het
te
geloofsvermogen door den Heere.
Rome
op die wijs naar „ingewikkeld
een
geloof"
lijke" lieden
Rome
Voor
Rome
ongelezen,
en
nu
daarentegen
tweeërlei
juist
dezen draad verder voort
hebben
te
spinnen.
opzicht.
staat.
is,
die niet noodzakelijk
Ge onderteekent het stuk ongezien
door dat teekenen van wat ge niet laast,
juist
Tegen deze coeca
fides, dit „blind geloof," stellen
de organische opvatting van het geloof, en wel in
Organisch voor wat onze personen aangaat, in zoover
belijden, dat het geloof eene hebbelijkheid
wij
de leer van
nog beter dan de „onverwerpe-
een gemoedsneiging
verband
in
toont
„Miü blind vertrouwen." wij
om
dit opvat,
met het bewustzijn en
zij
tot
wisten ze wel beter, en
de „kleine kinderkens" aangaat de opmerking, dat het ge-
wat
gelijk
tegenwierp, dat ze
staan konden.
Tweeërlei strekke er toe,
loof,
men hun dan
als
kwamen, dan
meer dan eens getoond, dat
ze
En
terugzwenkten en weer ongemerkt
is
die heel ons wezen, en
dus ook ons bewustzijn eigen wordt door de wedergeboorte.
En
ten tweede
organisch in zich zelf, in zooverre, in de kiem, ook, al ontbreekt de wer-
king nog, toch geheel dezelfde aard in deze
aard,
zoo
er slechts tijd
men moet. En voor wat
zit,
van leven
die straks uit zal
is,
komen, en
met noodzakelijkheid
uitko-
de eenvoudigen of onnoozelen aangaat, zoo moet steun-
punt en verweer tegen het onzalig intellectualisme en de kanker van het dorre begripsgeloof gezocht in een leggen van allen nadruk op het boven-
natuurlijk karakter van de kennisse die uit het geloof komt. Deze kennisse
mag niet opgevat als geheugenwerk, als begripsgave, als macht en talent om het weer te geven en in woorden uit te spreken. Neen deze kennisse van
de
verlichte
helderziendheid, gelijk de
oogen des verstands
gelijk
Adam
is
een geestelijke clairvoyance of
den val bezat, en
die in het Paradijs vóór
zahgen daarboven die genieten,
om
te
zien
met ongedekten aan-
gezichte.
En
op die wijs vervalt metterdaad elk bezwaar. Het
des geloofs voor een ieder die zalig wordt. Dit geloof
en sen
in
zijn
volle opbloeien.
De
blijft is
dan één eisch
één in
zijn
kiem
zaligheid der kleinen wordt geen oorkus-
van traagheid voor wie opwiesen tot
rijper leeftijd.
En
de
man van
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904
Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904
Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's
