E voto Dordraceno - pagina 49

ZOND. XIX. HOOFDSTUK IV.

macht,

chische

Hij

van

is

Koning. Koning

Wat

alleen

hij

is

hersenen

zijn deelen niet alleen

en

zitten,

staan,

bij

bezigt

men

om

een voet en hand, een heup en

Maar omdat nu heel ons lichaam

in ons hoofd onze

de uitdrukking „hoofd", ook in overdrachtelijken

den persoon aan te duiden die de macht heeft

een

lichaam

onder

de

en

heeft een hoofd

;

waar een hoofd organisch

is,

roevers

Ook een

meester

Een rooverbeude

zal.

is,

niet

om

leerhngen op

opzit,

macht en zeggenschap

man

niet

;

omdat

Zoo

heeft. ;

is

er een

stond eertijds

die „/ioo/'rfman over

honderd"

en wordt deze uitdrukking van „hoofd" schier op elk terrein des

levens gebezigd, om, waar geen bepaalde

van

er

saam een lichaam met een hoofd vormen, maar

school

„hoofd" van een firma; een „hoofd" van een onderneming

;

roover-

maar omdat

aan wien de andere gehoorzamen en die hen

aan het hoofd van elke compagnie een heette

beslissen

te

omdat een

lagere school heeft tegenwoordig een „hoofd"

meester

loepen en

zijn

bij

en gaan door ons hoofd gestuurd en geleid wordt

alle talen

in

heeft.

dientengevolge

zijn liggen

hoe het gaan

bende

Het

in onze en anderer taal in tweeërlei zin, t.w.

maar ook een hoofd

schouder,

omdat

kerk de

zijn

in geestelijken zin!"

óf overdrachtelijk gebezigd. In eigenlijken zin doelt het op een

eigenlijk

één

van het Godsrijk

toelichting.

lichaam dat onder

leidt.

op het onderscheid

kerk wel het Hoofd, maar niet over

zijn

Het woord „hoofd" wordt

zin,

te leggen

en aan de Gereformeerde belijders en

hierachter stak, sprong niet terstond aan een ieder in het oog.

daarom

eischt

„Koning,"

en

toegevoegd: „Gij spreekt ten onrechte van Jezus ah Koning der

strijders

kerk.

men nadruk pogen

heeft

„Hoofd"

tusschen

49

titel

maar het algemeen begrip

macht en zeggenschap moet aangeduid, den man aan

wiens hand de macht gelegd

wijzen, in

te

is.

Als er derhalve ook in de Heilige Schrift van den Messias als een „Hoofd"

gesproken wordt,

is

het eisch van goede uitlegkunde, dat

men

wel onder-

zoeke, in welke van deze twee beteekenissen deze uitdrukking in elk ge-

geven geval bedoeld wierd;

En wat

blijkt

hetzij

eigenlijk, hetzij

overdrachtelijk.

dan?

Dit immers, dat het woord „Hoofd" van Christus in heiderlei zin wordt gebezigt. In eigenlijken zin op al die plaatsen,

lichaams

voorkomt

en

waar Jezus

gewezen wordt op den oorsprong, den saamhang

en den wasdom van dat lichaam. Maar ook, en niet minder telijken zin, zoo dikwijls

in

overdrach-

Jezus hetzij als „Hoofd" zonder meer,

„Hoofd des lichaams" voorkomt, niet

wasdom van

Hoofd des

als

het lichaam,

om

hetzij als

den organischen samenhang en

maar om de macht en het zeggenschap over

dat lichaam te verklaren. E VOTO DOEDE.

II.

A

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen