E voto Dordraceno - pagina 9

ZOND.

I.

HOOFDSTUK

I.

wat (op die wijs

afdeeling, zoo ook hier, slechts datgene ter sprake kome,

verband) niet ter sprake komt in eenige volgende Af-

althans

en in

deeling.

Elke Zondag had in Ursinus' plan een eigen bedoelen.

dit

dat oorspronkelijk plan en logisch bedoelen

mag

Kennelijk hoofddoel nu van deze eerste Zondagsafdeeling

u een geheel eigenaardige levensopvatting.

tigen troost, dus als brengende

ge

wereldbeschouwing en een vulling van

een

wilt

dat ge de

is,

brengende u den eenigen waarach-

Christelijke Religie zult opvatten, als

Zoo

En van

niet afgegaan.

uw

bewustzijn,

ge van nature hebt, overstaat.

die lijnrecht tegen de voorstelling, die

Uit dit oogpunt moet de eerste Zondag bezien worden. Alleen zóó beheeft ze reden van bestaan

zien,

den ingang van het schoon geheel,

bij

dat in de volgende Afdeelingen voor u staat opgetrokken.

waarom

ge,

summierlijk

hier

ontvouwd

staat

Maar dan

saamgevat,

is

wat

worden.

te

het ook volstrekt noodig, dat we het denkbeeld van „troost"

is

hier niet ziekelijk noch sentimenteel vervluchtigen,

kracht

kelijke

Eerst zoo vat

straks in zijn deelen

staan

laten,

w.

d.

dat

z.

we

maar

in zijn oorspron-

„troost" opvatten als een

overlegging in ons verstand.

we

Dit spreken ons

zijde

steeds

Reformatie

daarom zoo

in

duidelijk uit,

waarover we ons

omdat men van ethische

van de Gereformeerde Belijdenis

karakter

„verstandelijk"

dit

als iets,

schamen hadden,

te

met onze uitnemendste vaderen

omgekeerd

juist

juist

eigenaardig

dit

karakter

verwijt, terwijl wij

uit

den

bloeitijd der

van onze gezuiverde Belijdenis

onze eere stellen. TJrsinus

tuige zijn.

van

dit

zelf,

de hoofdopsteller van den Catechismus, kan hier onze ge-

Immers

in zijn Schatboek verklaart hij zelf,

woord „troost" toegekomen

:

Onder

aan de uitlegging

troost versta ik hier

overlegging in het verstand, waardoor wij zulk een groot goed

tegenover

stellen

een

:

„eene

komen

te

dreigend of drukkend kwaad, dat het onze droef-

heid kan verzachten."

Dat laste

hier

nu

volstrekt jiiet

meê bedoeld

leggen, spreekt wel vanzelf.

De

is,

wat de ethischen ons ten

gedachte reeds, alsof ooit de ver-

standelijke overlegging of redeneering, bleef het daarbij en hing die in de lucht, ook

maar het wicht van een

heid zou bezitten,

legging

niet

is

waard,

voor den

en

elk

stroospier in de weegschaal der vroom-

man van

ernst de moeite zelfs der weder-

kenner van de heiligheden Gods weet wel,

dat geen hunner ooit aan iets anders dan aan de levenskracht der godzaligheid en het wezenlijk werk des

kunnen steeds

er dus niets

Heeren waardij heeft toegekend.

We

aan doen, dat de ethischen goedvinden, ons ten deze

een caricatuur van ons bedoelen na

te

zenden.

Op

tegenspreken

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen