E voto Dordraceno - pagina 545

ZOND. LI. HOOFDSTUK

met de trekken van Gods beeld

u

in

547

II.

vloekt, zoo ge

uw

haat of

vijand zijn

schuld houdt, en dat het daarentegen met de trekken van Gods beeld in liefhebt en

u overeenstemt, indien ge

En

dit

is

uw

schuldenaren van harte vergeeft.

nu zoo, wordt aldus hetgeen tegen Gods beeld vloekt en hetgeen

met Gods beeld overeenstemt, door den Heiligen Geest onderscheiden, dan

ken

maar van

niet uit zich zelf,

uw God

in

om

om

vergeven

te

ook

de schuld te houden, maar de zin

De

is.

we nu

eigen zielservaring, dat

van aan het houden der schuld lust hebben, en

aan

vergeven in plaats

zelf

beseffen dat het zoo beter en heiliger en

meer Gode welgevallig

is,

ons alzoo een onderwijzing van den Heiligen Geest, die ons zegt,

wordt

hoe ook in den Heere onzen God niet de toorn maar de dat

en

staat,

meer,

eigen ziel

zijn oorspronkelijk (origineel) heeft,

niet de zucht en lust

en het welbehagen

hart.

uw

in

volgt hieruit immers, dat, overmits het beeld zijn trek-

zin en lust

de

om

En dit nu zoo zijnde, geeft om ook voor ons zelven de

mers we kennen nade

Hem

dan

vooraan-

zijn

Goddelijk

deze zielservaring ons vrijmoedigheid te

vergeving onzes Gods in te roepen. Im-

een God, die lankmoedig en groot van ge-

als

en gaarne vergeeft.

is,

liefde

vergeven spreekt in

te

De

zin wordt

dan: „Gelijk

Gij, o

God, inde

omzetting mijner zielsgenegenheden IJ zelven aan mij ontdekt hebt, als een

God, die lust aan vergeven heeft, zoo vergeef ook mij, arme zondaar,

al

mijn schuld en mijne zonden tegenover U." Dit worde echter niet zoo verstaan, alsof wij eerst uit die zielservaring

den Heere onzen God

als

een verzoenend

omgekeerd

strekt niet het geval, en eer

God

mag

leerden kennen. Dit

God

als een

God

die

vol-

gezegd,dat we, zoo ons niets

ten dienste stond dan onze zielservaring, nooit en

van

is

nimmer tot de kennisse

gaarne vergeeft, zouden gekomen

Integendeel,

zijn.

naast die ééne zielservaring zou dan altoos de andere gestaan hebben, dat

Gods heiligheid ons

verschrikte, en niet

stille,

hebben. De zaak

verwarring in ons binnenste zou geheerscht

komt God

heel anders. Eerst

in zijn

zich voorwerpelijk aan ons als een

Woord

God

tot ons. Eerst

wrake

wordt

grond

van

ons

inwerking in

ons

kruis

dan ook

openbaart Hij

zijn liefde

van Golgotha in ons verzoend.

die verzoening gaat de eisch tot ons uit, dat, gelijk

.vergeeft, wij

wordt

in het

ligt

die gaarne vergeeft, nochtans wrake

doende over onze misdaden. Die tegenstelüng tusschen eerst

maar onrust en

heldere vrede,

en

En

zijn

op

God ons

dan ook vergeven zullen dien die tegen ons misdeed. Hierdoor hart

dan bewerkt. De stemming van onze

van dat Kruis en dat Woord om. Alzoo

voor liefde plaats, en eerst op die manier

ziel

eerst

gaat door de

maakt de haat

komen we

er toe,

om

in de waarheid en van harte onzen schuldenaren te vergeven. Die beker

der

liefde

smaakt dan goed en

zoet.

We

drinken er telkens met voller

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen