E voto Dordraceno - pagina 514

514

XXVI. HOOFDSTUK

ZOND.

nog op aarde was; daartoe moest

hij

aan, en aan niets anders,

Doop van Johannes en onzen

Doopen

die

van den Heiligen Geest,

eerst rerheerlijkt zijn.

hij

En

hier-

het dus toe te schrijven, dat er tusschen den

doopen vóór Jezus' hemelvaart eenerzijds, en

alle

Doop

Christelijken

staan, dat alle

is

II.

anderzijds, altoos dit verschil

moet

hlijven be-

aan Jezus' hemelvaart voorafgingen de werking hoorde, eerst op den Pinksterdag ont-

die er bij

vingen, terwijl thans deze werking den waterdoop zelf verzelt.

Welke werking van den Heiligen Geest hiermee bedoeld Slechts

uiteengezet.

later

kan

zij,

tegenover de Roomsche voorstelling nu

moet

reeds aangemerkt, dat deze werking van den Heiligen Geest in den niet

wedergeboorte

der

die

waren

Pinksterdag

bekeering

der

of

apostelen

de

wedergeboren,

had

den Heiligen Geest ontvangen van

kan

hier

een

van

alleen

zeer

van den Heiligen Geest sprake

onder

loovigen

het

zijns

bijzondere, zijn,

Het gaat toch

saamhing.

lijking

eerst

is.

Doop

Reeds lang vóór den

en Johannes de Dooper

moeders

Neen, er

aan.

lijf

geheel eigenaardige werking

die rechtstreeks

met

Jezus' verheer-

niet aan, te veronderstellen, dat de ge-

Oud Verbond,

dat Johannes de Dooper, en dat de

discipelen tot op den Pinksterdag buiten alle bewerking van den Heiligen

Geest

bleven,

dat toen voor het eerst eenige gemeenschap tusschen

en

hen en dien Heiligen Geest ontstond. ééne

Het tegendeel

blijkt

reeds uit het

dat de Heere Jezus na zijn opstanding op zijne apostelen blies,

feit,

zeggende: „Ontvangt den Heiligen Geest!'' Hoe nu zouden ze reeds onmid-

na

dellijk

zijn

opstanding den Heiligen Geest ontvangen hebben, en dan

dienzelfden Heiligen Geest pas ontvangen hebben op den Pinkster-

toch

dag? Men gevoelt

dit

kan

niet.

Maar

heel anders onderwijst ons dan ook

de Heilige Schrift, dat de werking van den Heiligen Geest nooit in Gods kerk heeft ontbroken, ook niet in de dagen des

Ouden Verbonds, en dat

dus ook in de dagen van Johannes den Dooper en in de dagen der

van

pelen keering

Jezus

den Pinksterdag, nooit eene enkele oprechte be-

stand kwam, dan door den Heiligen Geest.

tot

de

overmits

voor

ambtelijke

gaven niet eerst

later,

maar

En

evenzoo dat,

reeds van oudsher

vrucht van een gave des Heiligen Geestes waren, de Christus, stelling

van

maar dag

iets

zijn

gave

ambtelijke

discipelen, tot apostelen op

bij

de aan-

hen kon blazen, en hun de

des Heiligen Geestes kon toeblazen, zonder dat dit ook

aan den Pinksterdag

kwam

disci-

te kort deed.

Maar thans op den

Pinkster-

de Heilige Geest voor het eerst, omdat Jezus nu verheerlijkt

was, in deze zijn geheel eigenaardige werking, welke zal ons later blijken,

en

het

is

deze eigenaardige werking nu die rechtstreeks saamhing

het Sacrament van den heiligen Doop.

met

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen