Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

E voto Dordraceno - pagina 91

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

E voto Dordraceno - pagina 91

toelichting op den Heidelbergschen catechismus. Eerste deel.

2 minuten leestijd

ZOND. V. HOOFDSTUK

anders

en

is

aarding

bestaat

op

of

het

lager

zijn

Het

niet.

bestaat

maar

trap,

85

I.

wel

anders

in zijn ont-

niet in zijn gaafheid en op zijn

hoogsten trap.

In de zedelijke wereld, die gaaf en op haar hoogsten trap onschuldige

de

altoos

den schuldige

over.

met de oneindige toewijding der

De triomf der

staat,

liefde

neemt

het voor

overneming

liefde schittert juist in deze

van schuld.

Hadde God

toch

heel

die

zou

één

enkele

Gode onwaardig geweest.

zondaar zonder zweem van kans op redding

wereld voor eeuwig in het verderf hebben gestort.

hierin juist niet

schuld, zoo ware deze wereld

van

overneming

Dan

de Heere een wereld geschapen, zonder dit mysterie der

maar

schiep,

En

daarom,

de wijsheid Gods gerechtvaardigd, dat Hij de wereld alzoo

is

ze zoo schiep, dat in overneming van schuld de liefde

haar hoogsten triomf zou knnnen vieren.

Immers nu kon de mogelijkheid der zonde mensch

allen

in

gesteld, zonder voor

het rampzalig verderf te storten, want nu was hiermee

de uitweg ontsloten, om, zoo de mensch in zonde

den gevallen zondaar

Ook

toch ook zoo nog

viel,

te redden.

mysterie der overneming van de schuld

dit

eeuwig

is

dus

God;

uit

niet

pas na den val, maar reeds in den raad der schepping.

Zonder deze

solidariteit

van schuld, en de daardoor gebodene mogelijk-

heid dat de een de schuld des anderen over zou nemen, wilde Hij niet dat zijn

zedelijke wereld zou bestaan.

Dit

is

volken

de

in

bij

alle uit-

komen. Dit Hij

de gedachte der offerande van den een voor den ander, die

is

onderwees

delijke

van

rantsoengedachte die Hij inplantte in ons hart en

hun rechtspleging en volksusantiën en heldensagen deed

glorie

eeuwig

en

inprentte

door zijn ceremoniëele wet. Dit

waarmee Hij

der ontferminge,

ontfermd

heeft.

Dit

is

het

is

de god-

zich over ons, goddeloozen,

mysterie,

waardoor

zelfs

de

zonde nog een vrucht voor het heiligste in hemel en op aarde draagt, in zoo

verre

aan

zij

de Liefde een schaal biedt, waarin haar welriekende

wierook kan geuren. Natuurlijk willekeurig,

is

deze

overneming van schuld door den onschuldige niet

maar gebonden aan

Gods onverwrikbaar vast

nu ook

in de volgende

Alles, ook de

vaste wetten, die in de zedelijke ordinantiën

liggen,

maar

die

wetten wil de Catechismus dan

Vragen onderzoeken.

redding van den zondaar, moet naar de vaste scheppings-

ordinantiën des Eeuwigen loopen.

Bezien we dan in de 13de — 17de Vraag, door welke heilige regelen deze overdracht van schuld en straf beheerscht wordt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904

Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's

E voto Dordraceno - pagina 91

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904

Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's