E voto Dordraceno - pagina 175

ZOND. XXI?). HOOFDSTUK vorst

machtige

een

of

anderen

bedingen

der

aarde,

175

III.

om

zeggenschap heeft

die

door zijn

Zoo sluiten keizers

verbinden, een verbond sluiten.

te

en koningen een verbond voor de bescherming van hun rijken. Zoo sloten de

de Edelen

En

zoo

hun landzaten ten

die,

nu

vaderland

A

B

of

na

hem en

ondenkbaar zoolang ge u de uitverkorenen

En

bekeering sprake kon

u de

heilige

erven op den

maar

zijn,

dan ook

is

onder hun Verbondshoofd

ziet

hun Verbondshoofd

dat deze saamvatting onder

saamvatting nadat ze bekeerd

zijn

Israël

verspreide eenlingen denkt,

als

en verkrijgt eerst kracht, zoo ge ze saamgevat en Heere.

met

van koning. Dit verbond

in zijn qualiteit

maar

hoofdelijk,

zijn zaad; een verbond

en al zijn geslachten; een verbond met David en met troon

bevrijden. Zoo

Het Verbond Gods met

met

verbond

een

nooit

is

met Abraham en

altoos een verbond

te

Spanje wilden weerstaan.

beste,

het ook in de Heilige Schrift.

is

uitverkorenen

zijn

om hun

helden een verbond

Zwitsersche

eer er ook

niet

maar van

is

een

verre van

dat ziet ge aan de jonge kinderen, dat predikt

zijn,

Doop, dat toont u de band der geslachten, dat

heel

ligt in

het begrip van een „zaad der kerk," en staat, doordien we van eeuwigheid

„m

Christus verkoren

Eindelijk het derde

„Alzoo

gegeven

lief

heeft

zijn," onherroepelijk vast.

waarop gelet dient

feit,

opdat een iegelijk die in

heeft,

het eeuwige leven hebbe!"

Het

Lam het

hem

De Middelaar

(Joh.

IV:

gelooft, niet verderve,

der wereld." „De val van Israël

leven

der wereld." „God was in Christus Dientengevolge

is

zijn

maar

is,"

Zalig-

en bloed geven

zegt Paulus, „de

verwerping „de verzoening

wereW met

rfe

Zoon

zichzelven verzoenende."

Christus een verzoening, niet alleen voor onze zonden,

maar voor de zonden de

der wereld.

heet: „het Licht der wereld."

zal zijn vleesch

42). Hij

rijkdom der wereld." (Rom. XI: 12), en

bij

de redding

:

Hij zijn eeniggeboren

Gods „draagt de zonde der wereld." Christus heet „de

maker der wereld." „voor

is

God de wereld gehad, dat

wederkomst

„rfer geheele

des

Heeren

wereld."

zal zijn:

En „Nu

de eindelijke triomfkreet zijn

de koninkrijken der

wereld geworden onzes Gods." Hieruit met de Arminianen van alle gading af te willen leiden, dat de

genade niet particulier en dus het alle

menschen,

is

natuurlijk

heil

van Christus bestemd zou

ongerijmd.

Schrift tweeërlei soort beteekenis van het ééne woord wereld.

komt wereld voor

alle

inbegrip van

aarde schiep, en in zooverre heeft zijn eigen

toestand

;

Schepping zoo

zelfs,

lief;

lief

Gods

God

zijn

voor

Duidelijk toch kent de Heilige

Eenerzijds

Schepping.^ toen Hij hemel en

zijn eigen

wereld, zijn eigen werk

ook nog in haar ontredderden en verloren

dat Hij haar nooit prijs geeft,

maar

straks herschept

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen