Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

E voto Dordraceno - pagina 220

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

E voto Dordraceno - pagina 220

toelichting op den Heidelbergschen catechismus. Eerste deel.

2 minuten leestijd

ZOND. X. HOOFDSTUK

214

om

gedachte aan God verre te stellen, en zoo ver

de

komen

af te

daar dat

want van nature

;

in

uw

God

er haat tegen

is

van menschen het

tal

Heeren Heeren

des

I.

kan van God

hij

Van-

in zijn hart.

kunnen, zoo ge den

zelfs niet lijden

naam

spreken tot hen in laat vloeien. Overmits ze

nu echter toch vaak behoefte hebben, om de instandhouding der gansche Schepping boos

zeer

tuk

te

spreken dan van de Fortuin.

hun verstand

op

vromen

drukken, verzinnen ze daar andere woorden voor.

uit zijn

zijn,

schijn bewaart,

Wie minder

noemen het de Natuur. En wie nog zekeren

went zich aan

om

van de Voorzienig-

te spreken

Let wel, niet van de Voorzienigheid Gorfs; neen maar van

heid.

nemende. Een kracht des Heeren

zeggen

Calvijn

men

van in

om

het

Wezen. En

zijn

is,

al

God moet

en zoo ook met god-

noemen van Gods Naam

ijdel

Voor-

godvruchtigen zin desnoods

kan dat „de Natuur" en God hetzelfde bedoeling,

zalige

in stede

dat

zeggen,

„c?e

Voorzienigheid in de plaats van

zienigheid" zonder meer. Alzoo de

men nu met

Die

boos, dan wel

de „Voorzienigheid" zou kunnen spreken, zoo

toch

is

te mijden,

met

van

Calvijn tevens

staande te houden, dat dit hoogst zelden een godvruchtig bedoelen heeft,

maar meest een goddeloos zeggen zien eveneens

In

de

Heilige

:

ten brandoffer voorzien",

Nog

de Voorzienigheid geldt.

komt

Schrift

en Abrahams zeggen tot

voor,

lam

van het woord

zijn is

kent het:

iets

jongen: „De Heere zal zich zelven een

hier éénig steunpunt.

Wat

is

Voorzien?

dit

Ten

tweeërlei beteekenis in onze taal.

heeft

vooruitTA^n. Zoo b. v. in

gesproken

voorziende,

woord dan ook niet één enkel maal

dit

eens sta daarom de vraag:

„Voorzien"

en alzoo te mijden. Iets wat welbe-

is,

andere beteekent het

:

Hand.

Il

:

31

:

eerste betee-

„Zoo heeft Hij,

dit

de opstanding van Christus." Maar ook ten

van

datgene wat

men voorzag

dat noodig zou zijn, teweeg-

brengen. Zoo bv. als Paulus in Phil. II: 23 schrijft: „Als ik in al mijn

zaken zal voorzien hebben." Deze beide beteekenissen hangen echter alzoo

saam, noodig

En

dat de laatste de eerste onderstelt. Alleen zoo ik vooruit zie wat is,

zoo

kan

ik in

sluit

het noodige voorzien.

dan

van God den Heere gebezigd, deze term der

ook,

Voorzienigheid deze twee in

gebrek en nooddruft van

dezen

in

ten eerste dat

ontstaan

alleen, zal,

maar

God de Heere

vooruit

vooruit gezienen nood voorziet.

vooruitweten die

:

zijn schepsel

ziet,

Het

is

alle behoefte,

en ten andere dat Hij

dus geen ledig of

ijdel

zulk een vooruit kennisdragen van allen nood

dat tevens de daad volge

om

alles

teweeg

te

brengen

wat door dien nood vereischt wordt.

Nu

wordt

echter

bij

den Heere onzen God

dit

Voorzienig bezig zijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904

Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's

E voto Dordraceno - pagina 220

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904

Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's