E voto Dordraceno - pagina 46

.

ZOND. XIX. HOOFDSTUK

46 kerken

komt

slechts

als

dus

neer:

hierop

middel

deze

dat

om

gebruiken,

III.

overige kerken de hiërarchie

schade

de

in

practijk af te weren,

maar

zonder dat ze uit beginsel het idealer sjstema verwierpen

Rome

daarentegen het hiërarchisch sysfema zelf

tot

;

terwijl

ideaal verhief ; het

voor

het

niet

gerust heeft, eer het in al zijn noodzakelijke en wettige gevolgtrek-

ideaal

der Heilige Schrift in de plaats stelde

;

er in geloofde,

kingen ontwikkeld was.

Vandaar dat onze tegenstelling op dan

ook

het

gemeen,

ook

scherpst

en

we

dat

ideaal,

Rome

in de

kerkrechtelijk gebied tegenover

overige kerken houden

we de gedienstigheden der

al bestrijden

zich verliepen. In

Met de

is.

we ons

practijk,

Rome ideaal

waarin ze

daarentegen zien we op kerkrechtelijk gebied het

Schrift vinden,

met

klare bewustheid prijsgegeven,

een geheel ander ideaal, dat met de aanwijzingen der Heilige Schrift

is

onvereenigbaar

is,

er voor in plaats geschoven.

Dit komt het sterkst

Eisch

elke kerk

iii

regeering

op

spanning

of

elkaar

zoo

op de leer

ook

Rome

Ontstaat

moet

dan

veranderd

men

dit geeft

passen.

verschil,

kerkregeering

uit,

is,

dat kerkleer en kerk-

derhalve

er

van

één

let.

toe;

beide

tusschen

gebeuren

:

die beide

óf dat de

worde naar den eisch der kerkleer, óf wel dat

de kQxkleer, gewijzigd worde naar den eisch der kevkregeering

En wat Dit,

dat

kwam,

de

systema leer

nu de

toont ons

historie?

Rome, zoodra het

Om

paste.

pauslijk systema tot krachtiger ontwikkeling

dusdanig

kerkleer

gewijzigd

heeft

dat ze op haar pauselijk

zich hiervan te overtuigen, behoeft

van „den vrijen wil" en van „de genade"

te

men

slechts de

bestudeeren, gelijk die

achtereenvolgens in de dagen van Augustinus, van de Synode van Arausio (529),

den

in

Thomisten bespeurt

en

men

van

strijd

Godschalck,

Scotisten, door den

een

gestadig

en in de worsteling tusschen de

Roomschen

afgaan

van

stoel bepleit

is.

Dan

toch

het eerst beleden waarachtige

standpunt, en moet alle vindingrijkheid der scholastiek te hulpe geroepen,

om

den langzamen, maar zeer beslisten overgang van het standpunt van

Augustinus

tot dat der

Semipelagianen goed

te praten.

Nog

in zijn laatste

Encycliek de Lihertate heeft paus Leo Xltl, die goed theoloog, en geen Scotist

naar

bezield

Thomist

is,

juist uit de

Semipelagiaansche leer de

gevolgtrekkingen opgemaakt, die aan zijn politiek en sociaal systema ten

grondslag liggen.

En kerken in

evenzoo nu concentreert zich ook thans weer in onze Gereformeerde alle

strijd

om

die ééne vraag, of de kerken

heur kerkregeering

overeenstemming met de Drie Formulieren van eenigheid zullen brengen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen