E voto Dordraceno - pagina 39

XXXIX. HOOFDSTUK

ZOND.

41

I.

menschelijke saamleving het richtsnoer en de bindende autoriteit aan te

Het

wijzen.

Gebod

vierde

wijst ons dat richtsnoer voor ons menschelijk

saamleven aan in het voorbeeld van het Goddelijk leven zoo zult ook

En

rusten op den Sabbath.

gij

gelijk

;

God

rustte,

het vijfde Gebod spreekt niet

van het richtsnoer, maar wijst de autoriteit aan, waardoor ons menschelijk leven

zal

Lev.

XIX

vader

zijnen

uw God".

Zelfs

nu

is,

daar heet:

als het

,

Een

ieder zal zijne

met de

ze hier niet in het verband

maar

omgekeerd, en gaat het

moeder

en mijne Sabbathen houden. Ik ben de Heere

vreezen

voorkomen,

geboden

in

deze twee geboden nog eens saamgekoppeld en in

juist

adem herhaald worden,

één

en

3

:

Opmerking verdient het dan ook dat

saamgebonden.

zijn

bijna

op

los

zichzelf

Gebod voorop; en wordt

vijfde

overige acht

de

staan,

orde

in dit

hier

gebod de

moeder vóór den vader genoemd.

De

besproken vraag, of het vijfde Gebod

veel

tweede

tafel

der

wenschen geweest,

Kecht

en

aanleiding

valt

hiermee

de eerste of zelfs

bij

ware het

de te

vraag nimmer in dien vorm had opgeworpen.

dan bestaan hebben, zoo

die vraag zou alleen

tot

bij

weg; en

de HeiUge Schrift bleek, dat de splitsing der geboden naar de twee

uit

tafelen op

van

Wet hoort, dat men deze

hun inhoud

Doch

doelde.

dit is niet zoo.

Er

staat geen

en de veel breedere bewoording van de eerste geboden,

;

met de

zeer korte uitdrukking van de laatste,

Neemt men

tafelen,

gelijke

gedrongen en

in

zoo

vijf,

in vergelijking

dit zelfs onwaarschijnlijk.

en plaatst

de andere tafel de tweede

eerste vijf en op tafel zeer

twee

toch

maakt

woord

men

op de ééne de

moet ge op de

eerste

elkander schrijven, en kunt ge de tweede

tafel

op verre na niet behoorlijk met het schrift vullen. Het kan dus zeer goed dat op de eerste tafel slechts de eerste drie, en op de tweede tafel

zijn,

de

gestaan;

oudtijds, gelijk in alle

doorgeschreven; dat

hebben

zeven

laatste

Hebreeuwsch

dat er geen

men

vooral zoo

oude

bedenkt, dat in het

werd

talen, alles achter elkaar

nummers noch

indeelingen

bij

stonden; en

de teekens die thans in den Hebreeuwschen Bijbel de tien geboden

vaneen ouden

Wet,

scheiden,

vorm negen

er

eerst later door de rabbijnen zijn bijgezet.

nu vullen de regels,

eerste drie geboden,

tegen de zeven laatste ruim

dus practisch, zoo beide tafelen,

tien.

Een

gelijk ondersteld wordt,

zeer goed uitkomt. Zelfs het vierde

Gebod kan

natuurlijk

eerste tafel voegt.

de

ongelijkheid,

Dan

zoo

men

indeeling die

even groot waren,

moeielijk op de eerste tafel

gestaan hebben, daar dit gebod alleen reeds zes regels vult.

wordt

In dien

met den aanhef van de

En nog

ook het vijfde Gebod

erger

bij

de

toch zouden er in doorloopend Hebreeuwsch schrift

op de eerste tafel ruim zestien regels gestaan hebben, tegen op de tweede tafel

nog

geen drie; wat niet

is

aan

te

nemen.

Men

hechte er daarom

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen