E voto Dordraceno - pagina 28

ZOND. XVIII. HOOFDSTUK IV.

28

naar de aarde en zulk een geheimzinnige vreeze voor den hemel koeste-

Immers het

ren?

hemel

gaat

van den dood. Het

feit

om

dat onze weg naar dien

van ons wezen.

uiteenscheuring

door

kan gaan, maar dat

in

feit

En

dat wel onze

het zichtbare, al het tastbare,

al

al

ziel

het werkelijke

dien hemel moet prijsgegeven. Zoo ontstaat de indruk, alsof de hemel

wel

onze

voor

maar

ziel,

Nu

staan tusschen een aarde waarop

te

afsnijdt.

Jezus' hemelvaart, wordt dit op eenmaal anders. Hij

echter, door

droeg onze menschelijke natuur naar droeg

hemel

ten

ze

ziel

en lichaam ten hemel

in zonder dood. Uit dit feit

hemel

zekerheid, dat de

nu

volgt

in.

met

Hij

stellige

niet alleen een levenswereld voor een afgescheiden

maar wel terdege ook een levenswereld

oplevert,

ziel

we

en lichaam leven kunnen, en een hemel die de helft van ons

ziel

wezen

en lichaam, een levenswereld aanbiedt,

ziel

komen we dus voor de keus

en

naar

voor onzen geheelen persoon, niet voor

niet

onzen geheelen mensch, naar

heeft voor onzen

geheelen mensch, voor onze geheele persoonlijkheid, voor onze ongedeelde

natuur naar

vervalt derhalve de vroegere tegenstelling. Niet langer blijft

Hierdoor het,

en lichaam beide.

ziel

een aarde voor heel mijn menschelijke natuur, en een hemel alleen

maar

voor mijn

Neen het wordt

ziel.

een levenswereld voor

levenswerelden

met onze

wij

zoo

En

als

we dan nu

denken eenerzijds aan

en

vergelijken ziel

nu, èn op aarde èn in dien

en lichaam beide.

ziel

hemel

die heide

die aarde,

waarop

tobben en met ons lichaam zoo vaak

schriklijk

kwijnen, en dien hemel, waarin Jezus naar de nel heerlijk bloeit en naar

lichaam

het

ontnomen

en

voor ons kan

En

ook

Immers Ze

zijn

schittert

op

in

glorie,

berger

de voorkeur aan de aarde

nu biedt

Christus' hemelvaart ons het zekere pand.

zijn.

hiervoor

er bestaat een

mystieke unie. Hoofd en leden

En

niet daadwerkelijk te scheiden.

zoo

al

overgedragen; mits slechts die hemel ook

ziel voor ons

dien hemel naar lichaam en

En

is

hemel

den

den hemel naar lichaam en in

dan

komen we

omschreven:

ziel zijn

zoo

is

als

vanzelf op de derde vrucht aldus door den Heidel-

„dat

hij

ons zijnen Geest als een tegenpand zendt, is,

waar Christus

zijn hier

of nazenden.

En

is,

zittende

is."

ontleend aan twee scheidende vrienden, die

teeken van wederzijdsche trouw elkander over en weer

meegeven

in

de stellige profetie, dat ook wij

aan de rechterhand Gods, en niet wat op de aarde

iets

organisch één.

zullen.

door welks kracht wij zoeken wat daarboven

Pand en tegenpand

zijn

dan Christus' zijn

zoo

nu

stelt

bij

het scheiden

de Catechismus het voor, alsof

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen