E voto Dordraceno - pagina 110

ZOND. XXI. HOOFDSTUK

110

bonds

is

afval gekomen. Krachtens deze apostolische verklaring moet dus

tot

aangenomen, dat ook naar

Heere,

maar dat komt

Ongetwijfeld

thans afgehouwen en verworpen

zij

is

;

en dat

God de

Raad, thans nog wel eenlingen redt en afzonderlijke

zijnen

zielen zaligt,

van een organische kerk geen sprake meer kan

er

Darby de

aan

zijn.

eere toe, dat hij te dezen opzichte

dacht en verder zag dan de coryphaeën van den Reveil. Feitelijk

dieper

toch rekenden deze

mannen even

weinig met de kerk als Darby,

zich

zagen

niet tot op den grond door.

geen

het behoefte, het

om

kon

maar

ze

rekenschap van hun doen; ze waren geen denkers en

gaven

hoe

I.

als

Maar dat deed Darby

Hem

wel.

was

kind van den Reveil, er tot klaarheid over te komen,

saamgaan,

dat

er zoo stellig en

omstandig

de Heilige

in

Schrift van een kerk gehandeld wierd, en dat hij en zijn mede-Christenen

zich toch over geen kerk bekreunden, ja, er eer vijandig tegenover stonden.

En

deze

noodzakelijke

drang

gedachten

der

overtuiging, dat er wel een kerk des

dreef

hem

toen naar de

Nieuwen Verbonds geweest was, maar

sinds ivegzonk en afviel.^ en dat hetgeen zich

nu nog kerk noemde,

niets

van de eens echte kerk was dan een zondige caricatuur. In de dagen der Hervorming had zich hetzelfde verschijnsel voorgedaan.

Ook

toen stond de kerk aanvankelijk vijandig tegen de weeropwaking van

het

geestelijke

in

over en poogde dit te onderdrukken, en ook toen traden

de Wederdoopers mannen

zelfs

nu nog de Mennonieten

geen

kerk

weten

die feitelijk de kerk loochenden

op,

;

gelijk

of Doopsgezinden in beginsel eigenlijk van

Maar naast en tegenover hen stonden toen de

willen.

Hervormers, die evengoed

als

de Wederdoopers de diepe gezonkenheid der

kerk inzagen, en zelfs toegaven dat hetgeen zich als kerk nog aandiende „valsche kerk" was geworden; te geven, zich

opmaakten

kende de Reveil

niet.

De

om

maar haar

niettemin, in plaats van de kerk op

Maar dien drang juist

te reformeeren.

Reveil gaf de kerk op, zonder principieel tegen-

over haar positie te nemen, en plaatste naast en buiten de kerk zijn veelbezige

werkzaamheid,

om

zondaren

werken van barmhartigheid 1834,

die

te

tot

doen.

Jezus te roepen en in zijn

Het waren het

eerst de

naam

mannen van

ten onzent de onhoudbaarheid van dit standpunt inzagen, en

half tastend half zoekend den strijd weer op kerkelijk terrein overbrachten,

zonder nog aanstonds met bewustheid het beginsel van Reformatie uit de 16^^ eeuw op te nemen. die

hen

Dank

zij

hun veerkracht

is

toen ook in kringen,

bestreden, het kerkelijk leven weer opgewaakt. Zoo

is

tweeërlei

beweging, die van den Reveil en die van de Reformatie, tegenover elkaar

komen

te

staan, en wierd onder

's

Heeren wonderbare leiding de eens zoo

verachte kerk, waar Gods vroomste kinderen in hun overgeestelijkheid zich nauwlijks meer

om

bekreunden, weer voorwerp van

allerlei belangstelling.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen