E voto Dordraceno - pagina 167

:

ZOND. XXI&. HOOFDSTtTK

XV

Job

lijke

5

:

167

II.

„Gij hebt de tong der arglistigheid t^erAroren," Ps.

:

CXIX:173:

30: „Ik heb verkoren den weg der waarheid;" Ps.

uw bevelen;"

verkoren

En

verkoren."

niet

LVI

Jesaja

4

:

Spreuk.

1:29: „Ze hebben de

CXIX „Ik heb

vreeze des Heeren

vooral op de leerrijke toespraak des Heeren in

lette

„Alzoo zegt de Heere van de gesnedenen, die mijne Sab-

:

baten houden en verkiezen hetgeen waartoe Ik lust heb en vasthouden aan

mijn verbond." In het Nieuwe Testament staat de zaak eenigszins anders. Het Grieksch e^n

heeft

woord,

eigen

dat zinrijk en beeldrijk het

Oud Testamentisch

denkbeeld van Bachar uitdrukt, en bezigt nu een geheel ander woord, dat „uitlezen'' beteekent: eklegein, saamgesteld uit ek, dat uit, en legein,

Toch hebben de

lezen beduidt.

genoeg

niet

dit

zei,

heilige apostelen

en deswege meermalen het begrip van „verkiezen"

nemen" enz.be-

uitgedrukt door andere woorden, die eigenlijk „voor zich

Waar

teekenen. verkiezing"

echter

in

bezigen

staat,

onze zij

Statenoverzetting „uitverkoren" of uit-

vast

en

zonder uitzondering het woord

bedoelen dus kennelijk dat er meerderen

en

^uitlezen"

(ia,t

soms zelven gevoeld, dat

en dat aan

zijn,

een deel van deze velen voorkeur wordt gegeven. „Voorkeur" echter niet in

den

zin,

waarin

u

maar

het

ze

om

uit

die

tien paarlen uit

honderd

uit te

nemen,

beste aanstaat, het meest toelacht, en het schoonste dunkt;

den zin van majesteit, zooals den vorst uit eene menigte armen,

in

zonder

om

een magazijn binnengetreden,

u honderd laat voorleggen,

te kiezen, er

wat

gij,

eenige

met

zijn

voorkeur

in

de personen

vorstelijke gunst te

zelf,

er een tiental uitkiest,

om

begenadigen en ze eerst daardoor boven

de anderen te verheffen.

„Voorkeur" gelet,

er

is

dus zeer zeker, maar, en hierop dient van meet af

voorkeur die er niet, eer de Heere kiest, in

zijn keuze inkomt. Hij schenkt geen voorkeur

is,

maar

aan wat

er

is,

die er door

maar maakt

dat er voorkeur komt door zijn keuze.

De op

Verkiezing gaat daarom in het Oude Testament uit van

Isaak

Abraham

en Jacob; zoo op Israël; in Israël op Juda en Levi; in Juda

op den wortel Isaï

;

en onder Davids heerschappij op Jeruzalem. Maar in

elk dezer verkiezingen ligt in de verkiezingen zelve de scheppende daad,

waardoor de voorkeur ontstaat. In

Abraham

Abraham

lag

veeleer

wonder Gods

uit

zoo

weinig

met Sara

de

van een heerlijk zaad, dat

profetie

kinderloos bleef. Isaak

komt

alleen door een

de verkiezing zelve voort. Jacob en Ezau omstrengelden

elkaar in eenzelfden moederschoot, en Jacob

is

de verkorene eer de kin-

deren noch goed noch kwaad gedaan hadden. Juda was minder machtig dan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen