E voto Dordraceno - pagina 135

YU. HOOFDSTUK

ZOND. de

Bij

„een zeker weten of kennisse" moet de klemtoon

uitdrukking

op „zeker" vallen. Er wel

zeggen:

Neen maar:

weten.

zweem van een

als

is

niet bedoeld

is

zekeren

een

„op

129

II.

dag,"

„een onbestemd weten," zooals we

we dien dag

als

of onzekerheid toelaat. Alzoo eene kennisse die vast

twijfel

van graniet, en

die onverwrikbaar vaststaat als een berg

rots,

juist niet zeker

zulk een wetenschap en zulk eene kennisse, die geen

van geen wankelen of verwikken weet.

die

Deze

van

wikkelen

men

te loopen, vordert

vergelijken,

stap

dit

in deze kennisse niets

deele bezaten, en ook niet alle

scholen af

hoegenaamd. Zelfs

deed

al

u in deze hier bedoelde kennisse nooit één enkelen

zou

brengen. Neen, hier

verder

een nader ont-

lang niets dan den Bijbel lezen en Schrift met Schrift

leven

zijn

in

niet

van de kennisse die in ons school. Met

in een ontplooien

men

we reeds ten

kennisse die

een

nu bestaat

kennisse"

secure

„zekere,

bedoeld een nieuwe kennisse, die ge

is

zondaar niet hadt, en waarvoor ge nu in de wedergeboorte het ver-

als

mogen

Een andere

ontvingt.

spronkelijke kennisse" die

„onze

als

wijsheid"

Adam

ons in

saamhangende met de „oor-

soort kennisse

in het Paradijs ontving,

God geschonken

is.

Wie

en die in Christus

deze kennisse ont-

vangt, kent dus anders, ziet anders en tast anders. Hij ziet wat

En wat hem leven.

niet zag.

voor

eerst niet ontdekte, dat

hij

merkt

hij eerst

nu op en

hij

dit

gaat

„Verlichte oogen des verstands" noemt de apostel het

daarom, en wel zulk soort oogen, die met zoo ongemeene gewisheid gluren, dat ze onmiddellijk volkomene gewisheid en zekerheid aanbrengen omtrent

dingen

de stelt

ziet

die

mee waarneemt. Zoo

ge er

uw

deze kennisse de dingen voor

helder, zoo klaar, zoo scherp

bewustzijn.

De

natuurlijke

mensch

daar niets van, maar „de met geloof begaafde of geestelijke mensch

onderscheidt alle dingen." Daarentegen „indien iemand niet wedergeboren hij

is,

kan het Koninkrijk van God

zelfs niet zien."

Zonder de inplanting van het zaligmakend geloof kan iemand dus wel den

Bijbel

van

buiten

maar dat helpt hem het

gevoel

inwerken,

„tijdelijk" als dit

dat

dat

is

en

er

en historisch aannemen wat daar staat,

kan er zich ook wel met den prikkel van een

tijdlang in genieten,

„historisch" geloof, heeft ook

in Jezus inlijft te

gemeen

leeren,

niet. Hij

mee, want

al

maar

maar zoomin met het

iets

dit

geloof

maken. Zelfs het „wondergeloof" heeft daar niets hadt ge „een geloof

om

bergen

verzetten" (en

te

een wondergeloof) en ge hadt de ingestorte liefde

niet, zoo

waart

ge nog niets.

Redetwisten helpt daarom ook bediend,

overmits

geloofsinplanting E VOTO DOBDR.

I.

het

niet.

Gode meestal

te bedienen,

maar

Er moet belieft,

al praat

getuigd, het

zich van het

Woord moet

Woord

bij

ge honderd en duizend 9

de uit,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen