E voto Dordraceno - pagina 248

248

ZOND. XXII. HOOFDSTUK VIII. de Schrift, zullen degenen die Jezus gekruist hebben, zien wien ze

zegt

doorstoken

hebben.

verwonding

een

zulk

opgestane

het

(Openb.

nog

1

7).

derde

ondenkbaar

waar

zou,

zelfs

die kennelijk vordert, dat

blijve.

lichaam wegviel,

eigenlijk

alle

Er zou dan een

zijn.

maar

kleine trek,

de gelijksoortigheid van het lichaam

Ten

vermoed mag, dat

Iets waaruit

een, alsdan heerlijk teeken zal achterlaten in

Een

lichaam.

:

geestelijke denking zijn

blijft

herkenning

een zich omwen-

;

telen in zijn eigen bewustzijn; een soort Fichte-aansche

van een kerke Gods die eeuwig

alle

hemel

zijn.

Maar

van een vergadering der volmaakt

;

rechtvaardigen en van een samen leven van heel het lichaam Christi zou

geen sprake kunnen

En

zijn.

ten vierde, wie derwijs het eigenlijk wezen van ons lichaam in het

graf laat ondergaan en vergeestelijkt, ontneemt alle waardij aan de zicht-

bare schepping, die alsdan alle duurzaamheid en eeuwige beduidenis ver-

wat

Iets

liest.

niet

bestaan kan voor de Heilige Schrift,

gelijk

die,

we

in onze vorige hoofdstukken zagen, wel terdege óok de zichtbare schepping

Gods

voor in

het verschiet

nieuwen hemel en een nieuwe aarde

opeischt, en een

glorie

stelt.

Tegen beide deze voorstellingen ons aankantende,

geleerd

steeds

Schrift,

lichamen

blijven wij

daarom de

der Christelijke kerk handhaven, die, op grond van de Heilige

belijdenis

maar

zal zijn,

heeft, dat er wezenlijke

opstanding van dezelfde

in gewijzigde gestalte.

Reeds de onderwijzing van den éénen Corintherbrief is hiervoor afdoende, te

meer nu

V

ze door 2 Cor.

bevestigd wordt. In 2 Cor.

V

:

1

toch zegt

de heilige apostel zeer duidelijk, dat ons lichaam of onze tabernakel, dien

we

in de opstanding zullen erlangen,

maakt zijne

zal

maar eeuwig

zijn,

openbaring in

lichaam en

1

Cor.

vasthoudt,

ziel

in de

„een gebouw niet met handen ge-

hemelen

XV, waar

wat geheel strookt met

scherp het onderscheid tusschen

hij

maar tevens

;" iets

met nadruk op

er

wijst,

hoe het

„lichaam" onderscheidene gestalten kan aannemen. Dit laatste niet alleen in

den

zin,

dat het ééne lichaam een ander vleesch en andere gestalte

kan hebben dan het andere

;

maar ook

zóó, dat één en hetzelfde lichaam

onderscheidene gestalten kan dragen. Zoo tusschen

het

stelt hij

vooreerst een verschil

vleesch van visschen en vogelen en dieren;

maar ook ten

tweede een onderscheid tusschen de gestalte van het lichaam korrel die gezaaid wordt en van den

nu

zal

het

ook

in

de

korenhalm

opstanding der dooden

in de zaad-

die er uit opschiet. zijn.

„Alzoo

Het lichaam wordt

gezaaid in verderfelijkheid, het wordt opgewekt in onverderfelijkheid."

Uitgangspunt

in

de Christelijke belijdenis

is

dus

:

1

o.

dat

ziel

en lichaam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen