E voto Dordraceno - pagina 338

ZOND. XII. HOOFDSTUK IX.

332

Vandaar de roeping der te

om

kerk,

zich uit deze ?alsche verhouding los

maken, waarvan het proces door Luther begonnen, door Calvijn verdiept

wierd, en sinds steeds

Om

doorgegaan.

is

aan de wereld gelijkvormig en

niet

zout zouteloos te worden,

als

moet de kerk zich op haar meer karakter bezittend dien

in

maar

kleiner,

eenmaal

dan

door,

om

wagen,

poging

zich

zelve terugvinden en door

met haar Heere, haar krachten herwinnen. En

gemeenschap periode

kring

bezielder

terrein terugtrekken;

maar

ja,

om

de sintels

dan

ook

is

ze die

kan ze weer een

eerst

zich heen weer in gloed te ontsteken,

en door zending en evangelisatie-arbeid de afgevallen volken van Europa te herwinnen.

Dit

op

alleen

de geestelijke, de inwendige, de teedere weg, waarbij ze

is

gunste van haar

de

God mag

De

rekenen.

balg nog voor volkomen uitgaan te behoeden,

haar wereldorganisatie, nog denkbaar

den

om

de

van wat men „volkskerk" noemt, door het trekken aan den blaas-

massaliteit

Staat

bezitten,

maar

zijn,

geoordeeld

beginsel

in

moge op Romes standpunt, om voor de Protestantsche

is

Mammon

geen anderen steun dan den

die voor dezen arbeid

kerken,

hopelooze poging,

en bestemd

om

en

op hittere

teleurstelling uit te loopen.

Deze

van

inkrimping

komende

reeds

is,

het

Christelijk

terrein,

die te

komen

staat en

wordt door de Heilige Schrift eer geëischt dan weer-

sproken.

Steeds dringt de Heilige Schrift op ivaarheid. Ze haat de

mint ze

Sc/^^^i vertooningen

hagen

niet over te twisten valt, dat

minstens de

de

geboren

helft

niet,

van het

in de galvaniseering

maar lijk.

verfoeit ze.

En waar

feit is,

be-.

waar

van de 448 millioen dusgenaamde Christenen werd,

leeft

en

sterft,

zonder ooit

iets

van

zalving van den Christus gespeurd of gehoord te hebben; en van de

veel toegeeflijkheid rekenschap

en van dit derde van de springt

het

heiligen rijke

en

Ze heeft geen

het nu een

resteerende helft hoogstens één derde gedeelte althans bij

fictie.

sociale

deze

oog, hoe de leer des

het

in

Doop

misbruikt

gedachte

holheid

zijden koord den

den

naam

als

in de zake

die in

dekmantel

sluier

te

hen

is

één derde tot bekeering kwam,

Verbonds en de

leer

en tot logen gemaakt wordt, indien bezigt,

om

over

al

van den

men haar

dezen misstand

leggen, en op dien sluier

met prachtig

van Christenen borduurt.

Onze ouden onderscheidden welwezen

kan geven van de hope

stellig niet

helft,

benadering en

hij

altoos zeer juist tusschen het

des Koninkrijks,

wesen en het

maar het misbruik dat thans door

de voorstanders der volkskerk zoo van de leer des Verbonds

als

van den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen