E voto Dordraceno - pagina 49

ZOND.

God de Heere

Neen, heiligheid

HOOFDSTUK

III.

mensch

den

schiep

43

I.

in

ware gerechtigheid en

Adam

zóó dus, dat deze gerechtigheid en heiligheid in

;

was. Iets wat natuurlijk niet beduidt, dat Adam, ware

lijk

van lieverlede

vallen, niet eerst

hem

van eerst nog ongekende en

Immers wie dat

zijn.

stelt,

gestelde Wetsvolbrenging,

van eeuwig

bewuste heiligheden zou gekomen

niet

heft èn het

met het op

die

Werkverbond op èn de daarin Wetsvolbrenging gestelde loon

leven.

maar

heiligheid,

nu

terwijl

niet de heiligheid zelve. Heiligheid

is

het inwendig bestaan.

inwendig bestaan van een zondaar diep onheilig

het

omdat hetgeen

hem

in

Adam

omgekeerd.

juist

is,

naar boven komt ééne opborreling van onreine

God ingaande en den naaste hatende neigingen

tegen

niet ge-

hij

en bewustheid

evenwel raakt wel de uiting, de werking, de uitwendige daad van

Dit

En

tot allerlei volzalige ervaring

wezen-

In

hem was

is,

niet een leege put,

zoo was dit

waar nog

bij

eerst

water in moest gegoten, maar een fontein van levende wateren, die altoos en

ieder

oogenblik

vol

En hetgeen nu

opwerkte.

en

hem

persend uit den Heere in

en

overvol

uit

deze fontein des harten

bij

Adam

opwerkte

drong en perste, dat was niet onheilig, maar heilig; niet haat, maar

en

liefde; niet onreiu,

De dus

en

zijde,

in goddelijke reinheden.

dwaling van den leegen put

verfoeilijke

op

maar

mainlineeren

heerlijk persende fontein in

van

in

Adams

met onze vaderen de

Adams

hart zetten we

van de

belijdenis

hart; en op dien grond de belijdenis

oorspronkelijke, zeer waarachtige, wezenlijke en zeer volkomene

zijn

heiligheid.

Deze weer

heiligheid raakt zelfs niet slechts zijn bedoelen en willen, gelijk

andere

weten,

had

hij

maar

wist,

maar ook

dwaalleeraars zeggen,

zóó,

ook

bewustzijn, zijn heilig

zijn

Niet alsof

oorspronkelijke wijsheid.

met

dat zijn gansche bewustzijn

al

hij

alle

dingen

de kracht van het

onmiddellijkheidsbesef de volle verzekerdheid der dingen greep.

Alzoo priesterlijk

geschapen

was

Adam nu

bestemd,

om

zelf

en koninklijk ambt te bedienen, hetwelk later

dat

om

profetisch,

den val op

den Messias ging. Vandaar dat onze Catechismus zegt: P. opdat zijnen Schepper recht

van

harte

met

Hem

lief

in de

zou

kennen zou, hebben,

d.

i.

6.

\.

profeet zon zïin; 2. opdat

God

hij

hij

Hem

priester zou wezen; en 3". opdat

eeuwige zaligheid leven zou,

d.

i.

hij

koninklijke glorie zou

bezitten.

En of

dit

alles nu, juist wijl hij

genieting

Hem

of

vreugd,

maar

om eigen glans of luister eeniglijk om den Eeuwige: om

heilig was, niet dit alles

eeuwiglijk te loven en te prijzen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen