E voto Dordraceno - pagina 156

ZOND. XXI. HOOFDSTUK VII.

156

Aan

deze eenzijdigheid leden dan ook alle kerken der Hervorming,

toch de Gereformeerde het minst, doordien

maar

haar de wedergeboorte en

bij

bekeeriny veel meer dan de rechtvaardigmaking op den voorgrond drong.

Onder

ons Gereformeerden voelt

Vergeving der Zonden eerst dan

anderd

geworden, en

zijt

Onder ons weet en

Lichaam.

heerlijk

God

van

kind

een

tus,

men zeer wel, uw deel is, als

ge ingelijfd lid

zijt

in Chris-

ingevoegd in

zijt

zijn

beseft men, dat een zondaar ver-

bekeerd moet worden, zal

en

als

dat de heilschat van de

hij

het Koninkrijk van

God en

in

dat Koninkrijk de Vergeving der zonden vinden. Zonder tusschentredende

daad Gods aan de

ziel,

wordt deze troost door ons, Gereformeerden, niet

gesmaakt. Dit maakt dan ook, dat de leer der Rechtvaardigmaking onder ons zeer zeker hoog gewicht hield, en dat zonder deze heerlijke belijdenis

geen

gerust kan

ziel

making onder

en

is,

dan dat deze

voor ons geestelijk leven zou

al

Het best merkt men

en

is,

evenals

één

leer op zichzelf het

zijn.

aan het verzet van ons volk tegen het Neo-

dit

Kohlbrüggianisme, dat juist ook formeerd

geloof in de Rechtvaardig-

meer vrucht van het ingeplante ge-

ons. Gereformeerden,

van de wedergeboorte

en

loof

maar dat toch het

zijn,

te

dezen opzichte meer Luthers dan Gere-

andere

in

leerstukken

zijn

Duitschen, en on-

Nederlandschen oorsprong verraadt. Dit neemt echter niet weg, dat onze Heidelberger, aan dit punt toege-

komen,

tegen

er

zonden"

op

de

bij

leer

zag,

om

de eigenlijke leer van de „Vergeving der

van de Kerk

te

behandelen, er hier dus overheen

liep,

en ze eerst tot haar recht deed komen ten deele in Vraag 21 van

het

Geloof,

ten

deele in

Vraag 61 van de Rechtvaardigmaking, en ten

deele in de leer van de Sacramenten.

Mits

oogen

de sta,

historische is

gang van deze aangelegenheid helder voor

er voor ons

geen reden noch oorzaak,

van den Heidelberger af

behandelingswijze

te

om

ieders

ten deze van de

wijken; ook al zouden we

aan de wijze van behandeling die Calvijn en die onze Confessie volgt, de voorkeur

even terloops

wereld

trad,

soberder

het

behandelen

de leer der Kerk,

hierbij

Catechismus

onze

door

bij

Doch

lijkheid.

Vooral

geven.

vergete

van de leer der Uitverkiezing,

blijft in

onzen Heidelberger een moeie-

men nimmer,

dat zulk een geschrift als

onder bepaalde geschiedkundige moeielijkheden in de

en dat destijds de hoop nog niet was opgegeven, dat in

zijn

uitlatingen

te

zijn,

allicht de

men

ineensmelting der

Luthersche en Gereformeerde kerken nog wel zou kunnen verkrijgen.

Bezwaar het

dan

levert dit echter te

minder

op, doordien onze

ook kort, toch de „Vergeving der zonden" ook

Catechismus, te

zij

dezer plaats

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen