Reformation wider Revolution - pagina 190

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^nbes rann,

üon Einfang an bemerkte, bur(^

toie ic^

bie ^fdber

bes moberncn ßebens auä) ein 5leben[trom ebler (Erinnerung, unb lange

eine

I)od)geftimmter (Beifter trat auf,

!Heil)e

im 2lltruismus,

erfc^re&t, teils

unb 3um 2eil

|elb[t

2eben

QBie

unb

[ud)ten.

[el)r

unb 5)ernunft

(Empirie

fugten biefe 9Jlänner,

mr)jti|^er efüt)Is[^rDärmerei

teils in

bem (E^riftennamen lieber 9)e\\ für bas au^ in bem Sru^ ber d)ri[tli(^en Ürabition

in

ber 5Inerfeenntnis

in

cor [oüicl

bie,

[c^aubernb unb oon ber ^Brutalität bes (Egoismus

fittlic^er Jroftigfeeit

anberen Ausgangspunktes

keines

mit ber Sd)ule

ber ^Reoolution

als

homogen,

^tvoa ^ant, boi^ burc^ (Einfül)rung eines

roie

kraffen ualismus il)rcn notmenbigen ^onfequengen gu entgel)en, unb entlehnten gerabe biejem Dualismus bas 3Jlotiü für bas üicic

was

^errli^e, in

[ie

rü^renben

ausgejponnen, in Ciebern bedungen,

in 3;i)eorien

uns

S^ooellen

Augen gesäubert,

üor

— bas

Stubien uns aufs ^crg gebunben unb

—

Dergejfen

il)nen ^atte

ausge[tattet.

(BerDi[[en

er kräftigen

benn au^

banken

roir

regeln,

bie [o oiel Ceiben ge[tillt

me^r

[ogar

bie 55erborgenI)eiten

ben 3ügel ber Kritik [id)

i[t

nun einmal

unb

reic^

[o

Stubien unb 5Ra^=

unb

erlei^tert

in [o

anbere

forberten

anbere,

Stubium oom ruismus

töie

3n bas

gu [(Raffen.

\\6)

Unenblic^e

emüt h^n Strom bes Unenbli^en

tiefften

namentli^

2;^eoIogen,

na^

lüä^renb

;

Amt unb

Jö^rkunft,

(E^riftentum minber Iosgelö[t, nunmel)r forooi)!

bem

oieler

unter il)ncn

raufc^en gu [puren, [^ien i^nen begel)rensrDerte ^Frömmigkeit roieber

Don Der==

bes emütslebens bas !Re^t,

Dom ^als

3U üerlieren unb im

Sei

biefer OJlänner

Snitiatiüe

üeranlagt,

mi)[ti[(^

toenigften

einen ibealen Altruismus be[(^ämt t)aben.

^er[önli(^ für

et^if^en

am

üerroirklic^t ^aben.

bie üielen [o3ioIogi[^en

iöcrg bie Selb[t[ud)t burd)

i^nen

neben bem Intellekt [einen An[pru(^ be=

(Beroiffen

unb bas men[(^Ii(^e

l)alten,

Ott

Lebensführung

oft in ernfter

bas

[ei

in

5Jli)[ti3ismus [i^ an[(^Iie^enb,

[id)

bem Ait=

bie ern[tli(^c

3frage geftellt ^aben, ob es m6)i tunlid) roäre, (Et)ri[tu5 [o gu meta=

no^ bas 3beal bes moberni[ierten Son Sd)Ieierma^er ab bis

morp^o[ieren, ha^ er aud) je^t

men[^li(^en ^ergens bleiben könnte. auf

!Rit[(^I

bas[elbe

[ol^e DJlänner oon niebrigen.

no(^ 3U

I)eilig

5SieImef)r ^ötte retten

[uc^ten,

Auf

ein[e^enbe, gei[terquidienbe Streben.

oben ^erab3u[et)en, könnte uns nur

man

unb

[eiber er=

i^nen für bas 3U banken, tüas

gu

banken

ni(^t

minber

ben

[ie

nielen

S(^rift[tellern mit I)o^en 3ielßn, bie ^aupt[äd)Ii(^ bur(^ i^re (E^arakter=

romane

in

[ooiel eble

er [ic^

bem gleiten

^ri[tli(^en (Bei[t [oüiel fiebriges

Äeime bego[[en ^abcn.

üerirrt,

blühte

ni(^t

[elten

gehemmt,

Sclb[t ber Spiritismus, unter

ber

[0

[ef)r

oerfü^rerifc^en

(Er*

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