E voto Dordraceno - pagina 366

368

ZOND.

RoomschgeziDden over

punt

dit

althans zoo het kundige

XLV. HOOFDSTUK

om

zelf

dan

als

Hem

alzoo ten laatste op

dat ons geschil met hen zich dus

Na

een schakel in de aanroeping

Hem

en

wat hierover vroeger gezegd

We

hierop dus thans niet verder ingegaan.

behoeft

opmerkingen.

tot twee

De

alleen te doelen, en

saamtrekt tot een geschil over

feitelijk

en religieus gebruik.

woordopvatting

altoos merken,

dat ze u in theorie deze stelling

zijn,

dat ze de aanroeping der heiligen of van Maria

;

niet anders willen verstaan hebben,

van God

men

gesprek begeeft, zal

in

Roomschen

aanstonds gewonnen geven

VII.

eene geldt het gebed

is,

bepalen ons daarom

den Heiland, de andere

tot

de kennisse van den waren God. Steeds

in de Christelijke kerk ook het

is

gebed tot den Heiland

we

geweest. Eeeds uit de apostolische kerk weten

De

dit.

in

zwang

apostelen zelven

gingen er ons in voor. In verreweg de meeste plaatsen toch waar in het

Nieuwe Testament van Heere sprake Drieëenige God, is

maar de verhoogde Heiland

Oude Testament

verstaan. In het

Heere de vertaling van Jehova, en wordt daarom gemeenlijk

dit

kapitale letters gedrukt; maar in het Nieuwe Testament

met

omdat het

alzoo,

opgezonden,

smeekingen

zelfs

dit niet

Tot dien Middelaar nu werden ook de gebeden dus niets tegen dat we ook thans nog met onze

en

er

tot

den Heiland gaan.

is

kerk

Gereformeerde

is

hier een heel andere beteekenis heeft, en in den regel

op den Middelaar.

doelt

om

wordt onder dit Heere niet de

is,

Slechts tegen één misbruik heeft de

gewaarschuwd,

steeds

tegen het misbruik namelijk

onze gebeden tot den mensch Jezus Christus op te zenden. Dit toch

kan en

mag

tuurlijk

is,

uw gebed

niet,

daar de menschelijke natuur ook in den Middelaar crea-

en het gebed alleen tot den Schepper

den Heiland opzendt, zult ge

tot

zalfden Zoon, die zelf

Woord,

in

Hem

;

doen tot Gods gein

Hem het eeuwige ;

uw gebed moogt opzenden

Dit

vermaan

ook

genoeg

is

den Tweeden Persoon der Drieëenheid aanroepende op ge-

wijze als ge ook

altoos

opgaan. Als ge dus

altoos

dit

God en met God éénwezend

lijke

nu

Hernhuttersche

mag

is

en

tot

den Heiligen Geest.

thans nog niet overbodig, daar

men

in het

oog hield, en daardoor soms

gebeden kreeg, het ééne

tot

feitelijk

tweeërlei soort

den Heere onzen God, en het andere

Dit gaf dan zekere gedeeldheid in de godsdienstige voorstelling. zich

ding

in

en

vooral in

Methodistische kringen deze onderscheiding lang niet

tot Jezus.

Men

dacht

den hemel eigenlijk twee onderscheidene voorwerpen van aanbid-

men

gelijke eere en

vergat dat de Zoon met den Vader één

mogendheid, maar ook één

is,

in wezen. In

niet slechts in

verband hiermee

werd dan in het gebed tot Jezus het eigenlijke Christelijke gebed gezien, en

met name

aan dat gebed een hoogere kracht toegekend.

duidelijk, dat hierbij

Nu

is

het

de grond van ons gebed verward wordt met het voorwerp

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen