E voto Dordraceno - pagina 560

560

ZOND.

Doch

we

durven

al

XXVI. HOOFDSTUK

ontstaat

andere

die

dat dit punt hiermede aanvankelijk

vertrouwen,

tot bevredigende oplossing gebracht

IX.

is,

zoo zijn

met deze verborgen daad des Heiligen Geestes sche

kerk

het

dat

leert,

we

er toch niet.

Nu

toch

wat namelijk de uitwendige Doopsbediening

vraag,

Doopwater

maken

te

heeft.

De Room-

na de zegenspreuk van den

zelf,

genade in zich besluit en mededeelt. De Lutherschen, hoe-

priester, deze

wel het minder kras uitdrukkende, loeren toch ook in hoofdzaak, dat het

water een instrument

den doopeling

in

zich

van

zaak

met het

mag

Doopwater

huis

steeds tegen al zulke vermenging van de geestelijke

uit

nu

zichtbare teeken verzet. Dit

Doopsgenade

en

sacramenteel verband nu

dit

de wedergeboorte

Maar de Gereformeerden hebben

ook

uitnemend.

is

Maar toch

voor ons niet los naast elkander

Er moet tusschen beide een sacramenteel verband bestaan.

blijven liggen.

En

om

waarvan God zich bedient,

is,

tot stand te brengen.

ligt

volgens den Catechismus hierin, dat

het Doopwater, in zijn heilige symboliek, ons het voorwerp van ons geloof

oogen

voor

maar

loovige,

Ge komt tot den heiligen Doop als een personeel gevoor uw geloof nog de aansluiting aan de gemeenschap

stelt.

die

der heiligen mist. Onderwijl ge gedoopt wordt, brengt Christus door zijnen

Heiligen heiligen terwijl

Geest deze aansluiting van

uw

geloof aan de gemeenschap der

op verborgene wijze in het binnenst uwer

nu uw personeel geloof onder en door den Doop deze geheel eenige

sterking

ontvangt,

Doopwater

meer

nooit

die

in zijn symboliek,

zal herhaald worden,

voorwerp van

uw

geloof

is

paaldelijk, de afwassching

nu het

te richten heeft.

En

dit

„de offerande van Jezus Christus aan het kruis

de eenige grond uwer zaligheid"; en,

als

beeldt

u op hetzelfde oogenblik het g^eioo/spoorwerp

waarop uw aldus gesterkt geloof zich alsnu

af,

Maar

tot stand.

ziele

van

uw

bij

besmette

den heiligen Doop wel be-

ziel

door het in die offerande

vergoten bloed.

Het water beeldt dus rechtstreeksch het af;

uw gewnsschen worden met

het bloed van Christus

uw onderdompelen

;

„fe/oef?

van het heilig Godslam"

dat water stelt voor

uw

afwassching met

en, naar de symboliek van het Doopwater,

onder het Doopwater afgebeeld,

graf uwer zelfvernietiging, en in

uw opkomen

uit het

uw

is

in

wegsterven in het

badwater,

uw

opstanding

nieuw leven.

tot een

Het door de Doopsgenade gesterkte geloof

richt zich, door middel

van

het Doopwater, dus terstond op wat de Catechismus noemt „de vergeving

uwer zonden aan het

om

kruis

des bloeds Christi wille, hetwelk

voor

ons

uitgestort heeft"

;

afsterven

in zijne offerande

en wijst ons rechtstreeks op

de vernieuwing door den Heiligen Geest, opdat

zonde

hij

wij

hoe langs zoo meer de

en in een godzalig, onstraffelljk leven wandelen zouden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen