E voto Dordraceno - pagina 253

XLIVa. HOOFDSTUK

ZOND.

Gods

gebod

eenig

mijn

in

255

I.

maar dat wij

hart nimmermeer kome,

van ganscher harte, aller zonden vijand zijn en

aller tijd,

te

lust tot alle

gerechtigheid hebben.

XX

Over het verschil tusschen Exod

17 enDeut.

:

V

21 daarom slechts

:

een enkel woord. In Exodus wordt eerst het huis van den naaste genoemd,

V

Deut,

terwijl in

21 de

:

ook nog de akker er

nog afzonderlijk

aan

de

niet

van

ophouden

als

de uiting,

in

Veel gewichtiger de regel van

dan wordt

in

Deuteronomium

den notaris poogt te binden, maar die u geen ge

maar is

ge den Heiligen Geest

als

in

iets

verstaat van die vrije geestesuiting, die

den geest het merk van haar eenheid vindt.

het dat ge er op

hoe ook

let,

bij

dit tiende

Gebod

overige geboden doorgaat. Die regel bleek steeds hierin

alle

dat in het gebod van Sinaï uit een geheele categorie van zon-

te bestaan,

den

;

en eindelijk staat er in Deuteronomium

;

u vreemd voorkomen,

die

preciesheid

oogenblik

vooropgaat

dat ge u dien akker niet zult laten gelusten. Altegader

bij

verschillen,

kleine

wol*?*'

gevoegd

bij

slechts ééne enkele

die ééne zonde

met name werd genoemd

verboden werd, maar

om in

;

niet alsof uitsluitend

die ééne zonde heel de categorie

veroordeelen. Uit heel zulk een groep van zonden werd dan die ééne

te

(echtbreuk,

in het oog sprong,

omdat

doodslag, enz.) alleen genoemd,

diefstal,

maar de bedoeling bleek

ze het meest

telkens, dat door het

noemen

van deze ééne zonde heel de groep, waartoe ze behoorde, door God met

doem

getroffen werd.

Om

Gebod

elk

bij

te

weten welke die groep, die geheele categorie van

zonden was, daalden we dan telkens af naar den wortel dier ééne zonde, en

nevens die ééne zonde uit dienzelfden wortel der ongerechtig-

al wat,

heid opsproot, bleek dan

met deze zonde verwant en

volgt

hieruit ten eerste, dat niet alleen het begeeren

naasten

is

hier wordt verboden,

naasten

is

te

tweede,

dat

de

er in geoordeeld te

Passen we deze zelfde wijze van behandeling nu ook hier

zijn.

wortel

is,

begeeren,

slechts

we om deze

maar dat het zonde

ééne

is

soort te kennen, ons

waaruit de zucht

om

en ten derde, dat waar deze wortel

's

van

verbod,

iets

om

hebben

af te

ligt in

innerlijke

dus

den

te

Ook dat begeeren

alle onheilige

om

als groep,

ligt.

Ge

kwaden

en

zegt zin

heeft weer een wortel, die in de

beweging van ons bedorven hart

feitelijk,

Ten

vragen wat

de zondige neiging van onzen

niet genoeg, als ge uitspreekt dat alle begeeren in

hier verboden wordt.

wat des

naasten goed te begeeren opkomt,

zondige neiging van den verborgen mensch in ons geoordeeld

nog

dan

dat onzes

niet

uit heel een soort.

inwendigen mensch, alzoo tegelijk met deze ééne zonde,

dus

toe,

als categorie,

ligt.

als

En

soort,

zoo strekt dit gebod

met één

slag alle zon-

veroordeelen voorzooverre ze in ons hart uit de zondige aandrift

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen