E voto Dordraceno - pagina 493

XXV. HOOFDSTUK XIV.

ZOND.

Hoe

aanzien van het Vormsel te verstaan

dit ten

komen

den heiligen Doop.

bij

Had men

dan

om

zou

denkbeeld,

het

maken, nooit

kwam

zijn

zal

nooit anders

nader ter sprake

Vormsel

van het Vormsel een apart Sacrament in

nog

bij

zijn

doop bepalen zou. Het was gedoopt

denkend wezen, en zonder dus

niet

Toch was

die het onderging.

iets te

verstaan van de han-

om

die handeling bestemd,

Men

opgroeien ook in zijne bewustheid in te dringen.

aanwezig was, en

volwassenen

den

een

dit

zijn

den doop

bij

men

ontbrekende zocht

nu,

kind tot jaren van onderscheid gekomen was, aan te vullen

Vormsel. Het vroeger gedoopte kind wierd dan

door het

bij

gevoelde uit dien

hoofde dat er aan den kinderdoop eigenlijk iets ontbrak, wat

zoodra

te

zwang

men nu

en straks bijna de eenige doop wierd, rees de vraag, hoe

deling

van

zijn ont-

dan volwassenen gedoopt

opgekomen. Toen echter de kinderdoop almeer

het gedoopte kind zelf nader als

zij,

dankt het

Feitelijk toch

staan aan den kinderdoop.

4:93

gebracht. Deze zalfde het en

het de handen op.

lei

En

tot

den bisschop

door deze plechtige

handeling nu wierd, zoo leeraarde men, aan dit gedoopte kind een meer-

met het oog op den

dere genade verleend, bepaaldelijk

men

In den heiligen Doop wierd

strijd des levens.

ivedergehoren, door het Vormsel voor den

des levens gewapend.

strijd

Dat het nu

bij

den heiligen Doop niet blijven kan, overmits het kind

hieronder geheel lijdelijk verkeerde, en dat er een oogenblik

waarop het

eertijds

erkennen

Gods,

ook

Een overgang moet

wij.

Doop en het

heiligen

heilig

Doop wordt men gedragen, beiden

ligt

komen moet

gedoopte kind alsnu zelfstandig optreedt in de kerke

Avondmaal

tot het heilige

er wezen.

ligt iets

in.

Tusschen den

Naar den

heiligen

Avondmaal komt men. Tusschen

dus de overgang van het onbewuste naar het bewuste, van den

onmondigen naar den staat der mondigheid. Deze overgang nu

staat der

bestaat in twee stukken, l". dat het gedoopte kind onderwezen worde in

de Christelijke tot het heilig

en 2". dat het aldus onderwezen kind den toegang

religie,

Avondmaal aanvrage. En

is

nu aan deze beide voldaan,

dat het onderwijs afliep en de begeerte naar het heilig

dan

oordeelt

Avondmaal

de

zal

kerk

of

aan

Avondmaal

den zoodanige de toegang

Het zoeken van het

verleend worden.

tot

heilig

zoo-

sprak,

het heilig

Avondmaal

De Doop roept om het Avondden Doop. En nu geven we wel toe,

volgt dus rechtstreeks uit den heiligen Doop.

maal en het Avondmaal onderstelt dat

al

komt, religie

Heere

wat tusschen Doop en Avondmaal overmits

en is,

prikkelt;

ons

Hij

het

hierbij

is,

ligt,

ons

uit

Gods genade

toe-

die ons doet onderwijzen in de Christelijke

geestelijke verlichting schenkt,

die in ons de begeerte

maar wat we ontkennen

en het evenzoo de

naar het heilig Avondmaal opwekt en is,

dat hiertoe tusschen deze twee

nog

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen