Reformation wider Revolution - pagina 155

143 nod) le^rt uns o. S^avtmann:

ftcrfier

Dcret)rung

untrennbarer

in

in ben äft^etif(^en Sd)ein

gu oerlieren.

bie (Bottc5=

tritt

biefem tieferen 6tanbpunfet nod) bie

^Religion auf [ic^

„Urfprüngli^ mit ber ßunft

(Einl)cit

3umal

auf,

btc

5Reigung befi^t,

Mnfte

^Ile

im

treten

ienft bes Äultus auf, nic^t nur bie 3;onUun[t, OJlalerei, Silb^auerei

unb

Saukunft, fonbern auc^ bie Jan^kunft,

•Drama.

bagegen

3^mel)r

mac^t

jeme^r

cntn)i(feelt,

rifc^en Sd)eibung6pro3ef|e6,"

^Religion

ä[t[)eti[(f)e

i^r

unb bas

5Jlimife

gur

e(^t

„mu^

er,

^Inrcig

oerfprii^t,

(£rrDe&ung

bie

bie

[ic^

geiftigen

!Keifc

oon ber iiunft los als au^er Unb bos (Enbrefultat biefes ^i[to=

[o [c^Iie^t

Don bem

ööllig

6^eingefü^l auf

fd)lie^Ii(^

[i^

[ie

ausgubrü&en.

ftanbe, U)x 2Be[en

reifte

5ieIigion

bie

bie

bai3

fein,

ge-

^Ibftanb

nimmt, hin bas

um

oölIig

fi(^

unb

aus=

2Bal)rne^mungen gu

religiöfer

honjentrieren."*)

Der (Brunbgebanhe nun ift

Dollkommen

ßebensfp^äre; Spl)ären,

barum

forool)! bei

^Religion

rid)tig.

§egel

kaum

anfänglii^

bie,

roie bei d.

unb Äunft I)aben jebe

unter[d)ieben

ineinanbergemi[(^t, bei reid)erer (Entiüi&lung

So

einanbergel)en. an, ob

fie

man

[iel)t

gum männli(^en

es 3tt)iliin9sn

ober

^um

JQ^rtmann eine eigene

üon

felbft

i" ber üöiege

unb au5=

kaum

rDeibIi(^en (Befc^Iec^t gehören,

roenn aber bann bie beiben in bie 2ebens5eit ber OErroac^fenen ge=

kommen

finb,

Cr|(^einung,

ftel)t

3Jlann

mit feinen

unb

Seelenausbru^. üor 3^nen. bie

't^xan,

ein jebes

unb

(Baben

eigenen

in

mit

[einer eigenen

feinem

eigenen

TO(^t allein bie Daeligion fonbern auä)

^unft üerlangt ba^er bei ^ö^erer (Bntn)i(klung nai^ einem

felb=

ftänbigen 2eben, unb bie beiben Stengel, bie anfänglid) ineinanber= geflo(^ten lüaren laffen je^t

as

fi^en.

3u

bis

unb barum üon ber[elben ^flange

erkennen, tüie ift

ben ^pofteln

bes

§errn,

il)n

ber

konnte unb burfte

er es getan, er tüäre

er

unb kraft

p

fein fc^ienen,

eigenen ÜBurgel

je

unb

besfelben ^rogeffes

IRomanismus erobert

^atte.

p^eren 'I)em=

alfo ber religiöfe (TalDinismus keinen

religiöfen

^pringip

entroi&eln.

§ätte

auf einen tieferen Stanbpunkt gurückgefunken.

e^er mu^te es fein ebles Streben

(BottesDerel)rung I)eraus3ufci)älen

auf

einer

3a{)rt)unbert ber (Ealoinismus einen

eigenen ßunftftil aus feinem

^Siel

ein jeber

ber ^rogefe Don 5Iaron bis (EI)riftus, oon Ol)oliab

nimmt im fe(^3el)nten Stanbpunkt ein, als 3ufoIge

fie

fein,

me^r unb me^r aus geifteskröftig

bie ^Religion mit i^rer

hen

formen aju voav

finnlicfjen

erblül)en %u Ia[fen.

im ftanbe burd) ben kräftigen *pulsfd)lag, n)omit er bamals bas geb en bur^ bie 5lbern ber Seele trieb; unb toenn je^t

religiöje *) D.

:5artmann,

ä[t{)etik.

£etp3ig

II.

p. 458. 459.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen