E voto Dordraceno - pagina 519

XXVI. HOOFDSTUK

ZOND. Dit

519

III.

zoo voor de hand, en sprak zoo vanzelf, dat er bijna geen volk

lag

bekend

dat

is,

niet

mindere of meerdere mate, heilige wasschingen

in

zinbeeld van innerlijke reiniging en ontzondiging heeft ingevoerd. Zoo

als

was

het

Babyion en Egypte, zoo was het

in

men

zoo vindt

het nog

Hiermee

den Griek en Romein,

heidensche eerediensten. Het waterbad lag

alle

bij

natuur zelve aangewezen,

in de

bij

als

het zinbeeld van verlossing van zonde.

overeenstemming vinden we de aanwending van onze was-

in

Wet

schingen of baden dan ook in de

die

God aan

Israël gaf. Die

gaat niet buiten de natuur om, maar sluit zich bijna op elk punt,

toch

om

aan Gods ordinantiën in de natuur aan, en strekt slechts de

van het natuurlijke nog

beteekenis

herinnert u uit Lev.

den

in

Wet

XVI

te

verfijnen en te veredelen.

4 hoe Aaron en

:

heiligen dienst door

zijn

zonen

aan het heilige toekwamen,

zij

zich opnieuw aan zulk eene wassching onderwerpen moesten.

Het koperen

het heiligdom was zelfs het zichtbare teeken, waardoor dit

in

wasschen

zinbeeldige

Ge

hun intreden

bij

Mozes moesten gewasschen worden, en hoe,

zoowel de priester als de Leviet, zoo dikwijls

waschvat

den zin en

van den eeredienst wierd

tot een vast bestanddeel

gemaakt. Vandaar dat deze wassching steeds geboden wordt, zoo dikwijls er sprake

een

van onreinheid,

is

had

doode

aangeraakt,

hetzij

bij

door

of

den melaatsche,

hetzij

bij

hem

eenige andere oorzaak onrein was

geworden. Niet alsof het waterbad op zich zelf genoegzaam was, er wézenlijk-schuldige onreinheid altoos de offerande

bij

die

kwam

maar het grond-

bij,

denkbeeld van reiniging door water gaat toch in heel Israëls eeredienst door.

Nooit

wordt

de

wassching weggelaten, en steeds komt het water

om

als

van

tusschenbeide,

God verordend

wezenlijk, deels profetisch, de

En

wegneming der

symbool, deels

en

zielsonreinheid aan te duiden.

Wet

deze grondgedachte nu wordt uit de

nomen en

middel

door de Profetie overge-

toegepast op die machtige verandering, die te

komen

stond, als

de Messias onder Israël zou verschijnen. Aldus toch luidt de sprake des Heeren bij

Ezechiël, Kap.

en

gij

goden

zult rein

uw

mijnen

:

25

worden; van

u reinigen

zal Ik

nieuwen geest uit

XXXVI ;

— 28 alle

geven

in

^Dan

zal Ik rein water op u sprengen

uwe onreinheden en van

uwe drek-

al

en Ik zal u een nieuw hart geven, en zal een

van u geven

in het binnenste

vleesch wegnemen, en zal

Geest

:

en Ik zal het steenen hart

;

u een vleeschen hart geven

het binnenste van

u.

Ik zal

;

maken

en Ik zal dat

gij

in

mijne inzettingen zult wandelen, en mijne rechten zult bewaren en doen."

gedachte

Gelijke

toeroept

wordt." profetie

:

„

En

ligt

Wasch uw niet

in

wat de Heere

bij

Jeremia (IV

:

14) aan Israël

hart van boosheid, o Jeruzalem, opdat

minder

stellig

van Zacharia (XIII

:

1)

:

ligt

gij

behouden

deze gedachte uitgesproken in de

„Te dien dage

zal er eene fontein

geopend

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen