Reformation wider Revolution - pagina 163

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gilt

oon bem, was

basjelbe

unb

an

[oeben

\6)

Stelle

erjter

nannte.

^lusgangspunW für bie ganae !Kic^tung bes (Taloinismus, bann kann ik Äun[t nic^t aus bem Söfen [ein, benn Satan er|(^afft ni(^ts; alles, roas er oer= mag, i[t (Bottes gute (Baben miprau(^en; aud) feann bann bie Äuiift ebenforoenig aus bem 9Jlen[d)en felber [ein, benn als Kreatur kann ber 3Jlen[ci) mit nichts anberem roirhen als mit ben Gräften unb (Baben, bie (Bott i^m üerlie^en. 3[t unb bleibt (Bott Souoerän, bann ftann bie Äun[t ni(f)t5 anbcres ^eroorgaubern, als loas oon

-3[t

ottes 6our)crämtät

bleibt

Ott nad) [einen Orbnungen

ber

aufgegeben

il)r

als (Er

i[t,

als

[elb[t

Unb ferner, i[t unb au^ bie[e aben aus, an

ober[ter Äün[tler bie[e 2BeIt ins 'Da[ein rief. bleibt

bann

Ott Souoerän,

ojen er

ujill,

(Er

teilt

[ogar 3uer[t an Äains unb nidjt an ^bels e[d)Ie(^t;

ob bie Äun[t kainiti[d) märe, [onbern bamit, u)er

nid)t als

[id)

an

hen ^ö^[tcn oben oer[ünbigt ^atte, bod)

no^

aben

ausbrü&t, einen „BIi&

ber ^un[t, roie (Ealoin es [o

[einer 2BoI)Itätigfeeit be[i^en

un[erer (Er[(^affung

barin

können,

S^latur be[te^en feann,

bem Silbe

nad)

üöelt er[c^afft ott alles,

ben geringeren

in

Dafe nun bies

[olle."

^un[toermögen, in ber men[(^lic^en loir

]d}'6n

3n

ottes.

beso^egen bleibt er allein ber ober[te Äün[tler.

ber realen

bas können, unb

allein

[ein

i[t

ott

(Er als

allein

i[t

ber Ur[prüngli^e, mir [inb ni^ts als Präger [eines Silbes.

können,

ÜJermögen,

un[er

un[er

bies

oerbanfeen

Sd)öpfung

ber

5fla(^[d)affen

Un[er

ottes kann barum nur in einer S(^einrealität be[te^en, unb allein

Sinn

in bic[em

auf

[eine

Äosmos,

in

ber

tritt

auf

5[Jlen[d)

um

als Schöpfer auf,

!IBei[e

ber

Silb^auerliun[t

bas bur^ Cinie unb S'örbung

bemühte

S(^öne

Unb

bies

alles

bas

geigte,

als ott [a^,

baran

unb Ott

erfreue,

bie

i[t,

„ha^

in

alles gut

enfeen

[iel)t

au^

unb [eine

I)ört

[ie

es,

\i6)

bas

Ceben oor 5luge unb

be[te^t

2Bal)rne^mung

unb

2Iusbru(fe

ber

ganzen Schöpfung [i^

mar", bamit alle

nic^t

mirb

unb

ber

ha^ bas

[ein

^Bo^lgefallen

9[Ren[(^enaugen ge[(^lo[[cn

bann nod) bleibt bas Sd)önc.

benn

„ottl)eit"

feinen e[(^öpfen oer[tanben i[t

ber !0laleret

auf ber (Erkenntnis,

objetitio

9Jlen[^eno^ren oerklebt,

alle

fonbern

rul)t

S^öne

göttli(^en 5Bollkommenl)eit

unb

auc^ einen

in ber !Ion{iun[t

nid)t un[ere (Einbilbung, ni(^t un[ere [ubjektioe

[onbern ha^

[ic^

in

[id)

3u zaubern, bur^ ott ba3u angetrieben unb oon ott bagu

ausgerü[tet.

i[t,

formen,

bie

ber ^un[t

Saukun[t

in ber

be[eelte Ceben,

mi)[ti[d)e, in ber 'Di(^thun[t bas

O^r

bem ebiet

nur

oon

burcl^[^aut,

gerabe bie reine Jo^^monie, bas

„emige Äraft"

[eine

ber

Sd)öpfung

unb

bie[e

reine (Ebenmofe

an

in

„ottl)eit"

bes S^önen,

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